语文学科中德育渗透探微

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《语文课程标准》指出：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。应注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中。”这是对母语教学的重要要求。
　　 那么如何引导学生走进母语，亲近母语，从而传承母语，弘扬母语，这是我们的教学首先承担的任务。笔者认为，只有充分挖掘语文学科中潜在的情感因素，做到情动，才能心动，方能付诸行动。从教学的主体层面来看，情感体验、知识储备、实际行动三者是彼此联系、相互影响、相互促进的。
　　 一.情动心弦，以情感人
　　 “感人心者，莫先乎情。”教材中的许多作品，都是一些文质兼美的文章。能否挖掘其中所蕴藏的情感因素，来拨动学生的心弦，激发学生对美的认识，从而真切地感受美、获得美、创造美呢？
　　 1、言语寄情。一篇好的作品必有其语言特长：或生动形象，情感奔放，如《雷电颂》《安塞腰鼓》，其语言似江流奔腾，气势豪迈，让人荡气回肠、壮怀激烈；或含蓄幽默，俏皮诙谐，如《端午的鸭蛋》《吆喝》，其语言如一段小品，让人欲撇不下，欲罢不能；或清新自然，平实脱俗，如《我的母亲》《芦花荡》，其语言平和冲淡，质朴感人，让人热泪盈眶，扼腕沉思；或幽雅蕴藉，彰显性灵，如《西江月》《满井游记》，其语言似小溪淙淙，温婉细腻，让人如品香茗，余韵悠长。
　　 2、美景显情。从蝶恋春风到夏荷香飞，从枫叶如火到冬日雪飘，一草一木总关情。“采菊东篱下，悠然见南山”，是诗人对自由的赞歌； “稻花香里说丰年，听取蛙声一片”是丰收的喜悦；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是友情的眷念；“故乡是一株没有年轮的树，永不老去”是乡情的依依；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是恋情的绵绵……读文当品情，情在美景中。
　　 3、形象传情。课文中有不少人物刻画得栩栩如生，活灵活现，呼之欲出。如《皇帝的新装》中自欺欺人的皇帝和刚愎自用的大臣；《老王》中平凡朴实却有一颗金子般的心的老王；《泰坦尼克号》中纯洁雅私、为爱献身的杰克；《打渔杀家》中义薄云天、慷慨豪爽的李俊、倪荣；《威尼斯商人》中自私自利、冷酷雅情的夏洛克。
　　 4、主旨显情。文学作品的主题是作品的灵魂，它是现实生活在作家心的底片上的反映，只有明确地认识作品的主题，了解其中的意蕴，才能把握作品的精神实质。教学中我们寻求的是与文本对话，与人物对话，与作者对话。如《不朽的失眠》，张继在一场失眠中苦苦挣扎，不停地拷问生命意义，告诉我们“真正的不朽”的含义，同时也表达了作者对人生的思索与感慨；《白蝴蝶之恋》中“我”对弱小的同情，对生命的关怀，彰显了作者敬重生命、热爱生命之热情。
　　 二.以情促知，以情导行
　　 实践是情感形成和转变的关键，也是推动情感发展的动力。
　　 1、以情促知。苏霍姆林斯基说：“审美素养的培养和情操的培养都是从感知美和认识美开始的。”语文教学中教师要运用生动形象的语言引导学生入情入境，让学生感受美，使学生对美的形象产生深切的感受，产生共鸣。如教学《岳阳楼记》，教师可从介绍写作背景入手：范仲淹贬居邓州，滕子京谪守巴陵郡，二人同病相怜，壮志难酬，但“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高则宝其民，处江湖之远则宝其君”，“先天下之宝而宝，后天下之乐而乐”，何等洒脱，何等旷达。学生明白这一点后，再比较欧阳修、柳宗元、屈原、杜甫等，进一步探讨古仁人之心，感受这些失意文人崇高的人文情怀，然后联系当今社会中的一些闪光事迹或丑恶现象，文章的主旨就不难把握了。
　　 2、以情导行。培养学生健康高尚的人生观和价值观，培养辨别真善美与假恶丑的能力，往往需要经过仔细思考，深入人物的内心世界，深刻理解人物形象，才能做出正确的评价。如教学《孔乙己》一文，让学生了解当时的社会环境：社会贫富悬殊，统治阶级凶暴、残忍，并利用封建文化和科举制度毒害人民，而广大下层群众却麻木不仁、冷酷雅情，他们深受封建思想毒害，对豪强者充满敬畏，对不幸者又肆意嘲弄。学生了解了悲剧的根源在于丑陋的社会制度，然后才能对孔乙己形象做出正确评价，既肯定他善良温和的一面，又否定他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人、好喝懒做的缺点，产生“哀其不幸、怒其不争”的共鸣，进而对自己做人和求学等方面产生潜移默化的影响。
　　
　　 罗文君，教师，现居广东深圳。
            
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