关于“国学”经血经典与德育工作的几点思考

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摘要：本文针对当前高职高专大学生德育工作现状，介绍了高职高专大学生存在的主要道德缺失，结合中国传统文化以道德伦理为价值取向的“国学”精神，提出几点改进建议和措施。
　　关键词：大学生；“国学”经典；德育工作
　　中图分类号：G111　文献标识码：A　文章编号：100 -123X(2011)11-0021-02
　　随着我国改革开放的深入，高等教育也发生了巨大的变化。近几年来，高职高专院校迅速崛起，成为大学教育的重要组成部分，有效增加了办学资源，拓展了办学空间。按国际标准，一个国家的高等教育人数比例超过15％，标志着高等教育已经进入大众化阶段，目前，我国高等教育在校生总规模超过2800万人，毛入学率将近25％，高等教育的大众化意味着培养方式的多样化，学生观念的多元化。面对人数众多，朝气蓬勃，思想活跃的青年学生，高校的德育教育也面临着巨大的挑战，如何增强德育教育的针对性与时效性，是每一位德育工作中必须认真思考的问题。自上世纪90年代以来，中国传统文化以道德伦理为取向的“国学”，再次受到热切关注，近几年，“国学热”逐渐从民间行为走向政府行为，进而被纳入到教育体系，从高校大学生思想道德表现出的种种现状来看，“国学”教育对大学生思想道德教育有着不可忽视的价值，值得高校思想教育工作者去探索和挖掘。
　　一、高职高专院校学生的表现
　　第一，个人主义思想严重和社会责任感缺失。一部分大学生把社会看做是自己生存发展的重要环境，但另一方面又把“个人至上”作为一种价值目标，强调个人本身就是目的，社会仅仅是达到个人目的的手段而已，因为个人是中心，具有最高的价值，所以个人不需要承担社会责任，部分大学生精神懈怠、意志涣散，游手好闲，他们渴望学有所成，却不愿意刻苦用功；期望事业成功却缺乏拼搏精神，学习气风不浓厚，图书馆、晚自习上座率很低。行为上集体主义观念淡化，把个人利益置于集体利益之上，缺乏奉献精神和大局意识。还有少数大学生利用网络行为主体相对隐蔽和角色虚拟的特点，在网上制造、散布和传播各种非法有害信息，严重缺乏社会责任感。
　　第二，社会公德意识薄弱，不遵守公共生活规则。社会公德是人们在社会交往和公共生活中必须共同遵循的行为准则，是社会普遍公认的最起码的行为规范，它以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容。社会生活是以多数人的活动为主的，它强调的是行为的普遍性和共同性，对个人而言，需要的就是克己、自制，服从公共生活的规则，这种自律精神构成社会公德的基本内容。然而现实生活中，一些大学生在公共场所，如教室的墙壁上乱涂乱画，“课桌文学”随处可见，在走廊里大声喧哗、打闹、说脏话、甚至吸烟；图书馆里经常出现偷书、撕书、污损图书资料的现象；教室内乱扔垃圾，各种废纸、食品包装袋、饮料瓶、塑料袋等比比皆是；校园里男女交往不得体，有些大学生谈恋爱，盲目追随所谓的自由、时尚，过于大胆开放，不分时间地点场合示爱，常常在学校或者大街上都能看到一些男女大学生依偎在一起“谈情说爱”，甚至做出一些很不文明的举动。
　　第三，诚信观念淡薄，道德标准不高。诚信属于公民基本道德范畴，是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。诚信，即诚实守信，要求人们在社会生活中不弄虚作假，讲真话、讲实话，言行一致，诚信是每个社会成员安身立命的根本。而大学生中存在明显的诚信危机：1、国家助学贷款的尴尬境遇。中国政府郑重承诺：“不让一名学生因为贫困上不起大学”，并于1999年推出国家助学贷款，资助全日制高校中经济确实困难的本科生、专科生、研究生，帮助他们支付在校期间的学费和日常生活费。许多依靠助学贷款完成学业的学生毕业后没有及时还款，即使工作后有能力支付贷款也故意拖欠；个别家庭并不困难的学生，甚至伪造证明办理助学贷款，这些欺骗行为不仅影响了大学生的信誉，也危及到真正需要贷款的同学。2、作弊之风，屡禁不止。少数大学生学习态度不端正，上课旷课、不读书、不做作业，为了有一个好成绩，考试抱着侥幸心理，夹带小抄，利用雅线耳机、手机传递试题答案，甚至寻找“枪手”替考，严重干扰学校考试秩序，在学生中造成恶劣影响。3、学术抄袭，屡见不鲜。平时作业、考查论文、毕业论文、调查报告等等抄袭现象司空见惯。4、虚构简历，求职书造假，单方面取消就业协议。自我包装、简历“注水”、制假证书、自我“颁奖”，编造自己的经历、特长，杜撰自己的优秀、完美，部分学生进入工作岗位后，好高骛远，随意单方面撕毁与用人单位的合约，频繁“跳槽”，失信于用人单位。
　　第四，功利主义突出，拜金主义严重。市场经济条件下，讲求效益最大化，部分学生在学业上，只注重专业知识，学习是为了找工作。学习已经变成简单的谋生手段，很少关注个人在道德、人文方面的素养；在交际上，一切以自己的私利来衡量，自我成了生活的重心，交友的目的是为将来能走上社会和工作岗位做铺垫；在择业上，考虑的不是社会的需要，而是给自己可能提供的待遇，向往工资高、条件好的大中城市，不愿意到经济落后环境艰苦的偏远地区工作。同时，崇尚金钱万能、金钱至上，金钱是衡量一切行为的标准，金钱能满足自己的一切需求，于是，围绕金钱设计自己的亲情、爱情和友情，失范于社会。
　　当前高职高专院校的大学生群体，基本出生于上个世纪八十年代末、九十年代初，独生子女居多，这一群体具有强烈的自我意识和丰富的个性，崇尚个人奋斗，重视自我价值。伴随着世界经济一体化、信息化浪潮，中国社会目前正处于转型期，历史与现实，传统与现代，本土文化与西方文明多重因素交织在一起，大学生也需要适应社会变革并塑造自己的世界观、人生观、价值观。如何挖掘中华民族几千年卷帙浩繁的国学经典，弘扬博大精深的传统美德，也成为德育教育值得深入思考的新课题。
　　首先，“国学”经典教育，有助于高职高专大学生汲取民族文化，培养民族精神，养成健康人格和责任意识。“国学”作为民族传统文化的重要知识载体，健康积极的文化内涵是大学生思想道德教育的重要资源。在中华民族五千年的发展进程中，勤劳智慧的先辈们为我们留下了许许多多爱国爱民、宝国宝民、救国救民的优良传统，西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出：“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹在《岳阳楼记》里说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则宝其民，处江湖之远，则宝其君。是进亦宝，退亦宝；然则何时而乐耶?其必日：先天下之宝而宝，后天下之乐而乐”，淋漓尽致的反映了以天下为己任的崇高精神。《周易》谆谆教诲：“天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物。”作为社会未来栋梁的大学生应该树立端正的人生态度，胜不骄、败不馁，正视成长过程的挫折与逆境，依靠自身的智力、能力和毅力不断地超越自我，从而实现人生的目标与价值。孟子云：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与            民由之，不得志独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子・滕文公下》)强调为人要正直，面对邪恶要刚直不阿，敢于主持正义；做人要有骨气，出污泥而不染、重义轻利、自尊自爱的奋斗意识。孔子《礼记・中庸》要求“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，以知行统一的方式践行道德。这些千古传颂的圣贤学说，形成生生不息的教育力量，对涵养大学生道德情操，提高精神境界具有重大现实意义。
　　其次，“国学”经典教育，有利于强化高职高专大学生诚信意识，培养恪守诚实守信，遵守诺言的品格。诚信是人类社会一切道德的基础和根本，是做人成事及经济生活的基本道德规范。诚实守信对国家来说，是一种信誉，是国格；对个人来说，既是一种道德品质，也是一种责任，最终体现一个人的人格。春秋时期，儒家学者就把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德，孔子日：“与朋友交，言而有信”“信进于义，言可复也”(《论语・学而》)。还有，子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得己而去，于斯三者何先?”日：“去兵”。子贡日：“必不得己而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民雅信不立。”(《论语・颜回》)。孔子进一步提出“人而雅信，不知其可也”(《论语・为政》)。孟子也说：“诚者，天地之道也；思诚者，人之道也”(《孟子・离娄上》)。以孔子孟子为代表的儒家，认为诚信是立人立国的根本，没有诚信，个人势必失去做人的资格，国家势必失去民众的支持。今天，中国社会主义市场经济必然选择诚实守信的道德规范，因为市场经济是交换经济、竞争经济、契约经济，价值规律要求人们遵守等价交换、平等互利的原则，竞争法则是公平公开，契约和合同的本质就是诚信，没有诚信，市场就没有秩序，只能走向混乱；没有信用，经济就不能正常运行。市场经济条件下的大学生诚信道德，是资本，也是竞争力。另一方面，诚实守信是人类区别于动物而形成文明社会的最重要标志之一，是拥有道义上的人格的最重要因素。针对当前大学生中出现的“信用危机”，一要通过加强道德教育，使大学生充分认识到，在现代社会，待人诚恳，重视承诺，踏实学习，虚心求教，是优化大学生诚信人格的主要方法，是一个人应该具备的基本道德素养和美德，是为人处世的立身之本；二要通过加强法治教育，使大学生深刻理解诚信的法律价值和意义，引导大学生树立“信用至上”的价值观，公平平等的法律意识和信守规则的法治理念。
　　最后，“国学”经典教育，有益于增强高职高专大学生社会公德，构建和谐人际关系。社会公德主要体现于公共领域，具有公共性，任何个人行为必然与他人发生联系，公共生活为我们每个人提供了相见、相识、相知的机会，这是一种缘分，参与者要彼此尊重，尽可能以友善的态度对待人和事，体谅、理解他人，厚道、诚恳待人。孔子强调“己所不欲，勿施于人”(《论语・颜渊》)，“己欲立而立人，己欲达而达人”(《论语・雍也》)。孟子说：“恻隐之心人皆有之，羞恶之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之。恻隐之心仁也，羞恶之心义也，恭敬之心礼也，是非之心智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”(《孟子・告子上》)；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子・梁惠王上》)。荀子指出：“人雅礼则不生，事雅礼则不成，国雅礼则不守”。(《荀子・修身》)这些先哲的思想，讲求仁爱精神，追求团结互助，倡导天人和谐、人际和谐、身心和谐，强化大学生自律、自爱、自尊、自强的良好习惯，达到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”(《三国志・蜀书・先主传》)。
　　综上所述，中华民族薪火相传的优秀传统文化，蕴涵着丰富而深刻的内容，“国学”研究民族精神和人伦道德等社会价值观念，包含着诸多做人、做事的道理，经典的“仁、义、礼、智、信”，凝结着数千年历史智慧的厚重与沉稳，对于加强大学生的思想道德建设意义重大，通过认识“国学”的文化价值，将传统文化融入到现代教育中，丰富并提升高职高专大学生的人格境界，使他们成为既具有科学精神又具有人文精神的合格人才。            
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