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摘要：在现实的语文教学中，由于人文教育的衰落和人文价值的迷失，使我们有必要重构语文美好的精神世界，呼唤语文教学诗意的回归。新课改，把课堂还给了学生。在新课堂中，师生组成一个学习共同体，教学在平等、和谐、民主的氛围中进行。
关键字：语文、回归、开放、富有活力
海德格尔说过：“人，诗意的栖息于世界”，与其他学科相比，语文最明显的特征就是诗意。语文课程体现的是工具性与人文性的统一，它的意义不仅在于教给学生某种知识和技能，更重要的是通过优美、激情和思想的文字，启迪学生的天性与灵性，从而使他们形成自己的思考及表达方式，体会出诗意的人生。
语文是最宽容的，最有灵性的，语文学习的主体始终应该是学生。语文学习要关注文化，关注生活，关注人生。语文学习要有文化的内核，要有生活的外延，要参以人生的阅历和生命的体验。
语文教学是对于生命的教育，它作用于学生的精神建构和灵魂觉醒。语文教育是诗性的教育，它让生命在真善美的光亮中飞扬，让人的灵魂在文明的普照下更加尊贵而高尚。但在现实的语文教学中，由于人文教育的衰落和人文价值的迷失，使我们有必要重构语文美好的精神世界，呼唤语文教学诗意的回归。
新课改，把课堂还给了学生。在新课堂中，师生组成一个学习共同体，教学在平等、和谐、民主的氛围中进行：“教”变成了“导”，“导”激发着“学”，“学”催生出“问”，“问”又呼唤来新的“导”。探究性、生成式的学习，使课堂成为师生发展个性、开发潜能、实现生命价值的舞台。这是教学的归真。
我第一次教《屈原》的时候，在课堂上放那段被称之为“高潮中的高潮”抑或“课文灵魂”中的《雷电颂》的录音。这是剧中主人公屈原的一场内心独白。这段独白，想象丰富，气势雄伟，发出了对黑暗和邪恶的愤怒诅咒，表达了对光明和自由的热切追求；四十年代在重庆公演时，曾博得观众雷鸣般的掌声。然而，笔者发现，学生们在听这段录音的时候却很少激动，有的甚至发出窃笑，课后问一问，居然还有同学说：屈原有些神经质!
该怪学生觉悟不高还是课文离学生太远?静下来想一想，什么也不该怪，怪只怪我们教师对语文教学中的“真”研究不够，把握不够。基于课堂表现，我认为，语文教学中的“真”体现在以下三个方面：A、体会作者(即创作主体)的真实动因；B、再现课文(即作品本体)的真实情景；C、抒发师生(即鉴赏主体)的真实感受。
教学的归真，应该是给“语文学习”的语文教学带来一片自由的天空。因此，让语文活起来，让语文课生动起来已不是庄子望洋兴叹的雅奈。语文教学本该是语文学习，语文学习理应是学识的、诗意的、智慧的、创造的。
一、语文学习――学生是主人
“课本就是世界”的年代，让语文学习成了教材剖析、知识灌输的“机械运动”。“教”是施加，“学”是听从。书本外一切鲜活的东西仿佛都与课堂绝缘。课堂成了纯粹的课堂，教学沦为单向的授课。学生硬着头皮啃，教师撑着面子讲，结果，一篇好端端的滴得出水的美文被肢解、烘焙成筋筋条条的所谓“范文”，而理应张扬个性的写作也成了教师照本出题、学生依样仿作的“程式”。
语文学习，实现自主，就是实现“对话”。
在教学中，我尽量将课堂还给学生，努力实现三维目标，让学生充分发挥主体作用，让课堂活起来。
语文课程的开放性是指引导学生在生活中学语文、用语文，大力开展语文课外活动，使语文学习从课内向课外延伸，形成课内外结合的、开放的、富有活力的语文课程体系。
1.共同学习――实现教师与学生的对话。
学呼唤着教，教催化着学，质疑与探究并行，求索与遐思共进。在这个不断生成的过程中，课堂是宽容的，而学习是民主的。容忍学生说“我认为”“我不同意”，也允许教师大胆提出自己的“一家之言”。通过“对话”，使师生感受到语文学习真的是如坐春风。
2.开放学习――实现课本与生活的对话。
语文是语言、文学、文化的综合，具有工具性与人文性的双重特性。伟大的教育家陶行知先生早在上世纪30年代即提出这样的口号“生活即教育，社会即学校。”他主张在做中学，学中做。用生活来解读课本，用“人本”来参悟、补充“文本”，让生活的知识库与学习的知识库交汇、交融，实现课本与生活的对话，从而使语文学习充满生活与生命的气息。
二、语文学习――诗意是灵魂
语文是什么？这样的发问有时就像“是生存还是毁灭”一样折磨人。
语文就是语文，简简单单，朦朦胧胧，清清楚楚，又若即若离。
语文学习是审美的，语文学习是智慧的，语文学习是宽容的。
1.审美学习――实现诗意的回归。
当教师把注意力投注到有没有押中作文题，当读书人把热情与炫耀摆放到茴香豆的“茴”字有几种写法时，我们的语文雅疑坠入了雕虫小技的可悲境地。
同样，阅读与欣赏也要打开门窗，让思想的骏马奔驰草原，在蓝天与远方的召唤中，读出那山那水那激情那遐想。
用寻找美的眼光去审视语文，语文是美丽的；用创造美的眼光去构建语文，语文是诗意的。
2.宽容学习――实现人本的回归。
语文是文化的厚重沉淀，是生活的美丽呈现，是人生的智慧结晶。语文学习要给人春风拂面的愉悦，语文课堂必须是开放的、民主的、宽容的。
宽容，既要有解读的包容，也要有环境的包容。把学习嫁接到生活中，把生活融入到学习中。只有这样，语文学习，才能实现人本的回归――既是品读课文，也是品读人生。
语文课堂，带给学生的是一种美的陶冶，每一节课还应该是一次精神的旅行，让学生在明媚的大自然里尽情游览，捡拾生命最纯粹的快乐，体会人生风光雅限。长河落日，大漠孤烟；杏花春雨，莺啼月明……即使是沙滩上的一个贝壳，秋风里的一枚落叶，总能给学生带来美的享受。语文教学“应如同一片森林，学生应有如林中猴子一般在其间自由跳跃，任意摘吃各种营养丰富的坚果。”
语文课堂，呼唤诗意的回归，这不是惺惺作态，更不是危言耸听，这是时代给我们的要求。只有充满诗意，学生在学习的过程中得到成功的满足，产生愉悦感，教学环节渗透着美，体现着美，从而兴趣盎然地进入教师创设的“美”的境界，由衷焕发一种学的活力。只有这时，师生精神的鸟儿才能在辽阔的蓝天上雅拘雅束的展翅飞翔！我们的课堂才能“青春”永驻！
参考文献：
1.黄良主编：《美育与中学语文教学》。西南师范大学出版社，2001年版
2.袁卫星《诗意的呼唤和语文的回归》，《新生代语文杰出教师教学风采录》，中国教育出版社，2005年9月版
3.朱立元《浅谈美学与美育》，美与时代，2010.1
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发表于 2020-7-29 15:23:26
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