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七名甲级战犯被远东国际军事法庭判处绞刑，并于1948年12月23日天亮前执行以后，尸体被送到横滨的久保山火葬场火化。当时的火葬场场长偷偷将1犯骨灰分别盗出了一些，用香烛供奉。结果被美军发现。因原来的骨灰已经装车，美军将收缴回来的骨灰混在一起，倒入火葬场内的残灰坑里。12月24日圣诞平安夜，美军欢天喜地过节的时候，甲级战犯小矶国昭（原总理大臣、朝鲜总督、陆军大将）的辩护律师和久保山兴禅寺住职和尚及火葬场场长3人，黑衣黑帽，摸黑潜到残灰坑，在火钩子前端绑上空罐子，伸到深坑里掏出骨灰，装满了一个骨灰罐带了回去。起初放在伊豆山中，后来经家属同意，并得到日本财界等各方面的支持，才移到被认为是日本中心的三河湾国立公园内的三根山顶，树起墓碑。公元19 0年8月1 日，二战结束15周年，有关人员和家属悄悄地完成了移葬事宜，并举行了第一次祭奠仪式。算起来，这个墓已经在三根山顶站立了45年！
七名甲级战犯的墓，位于爱知县蒲郡市三河湾国立公园内的三根山顶，被称为“殉国七士之墓”
和友人王博士聊天，说起正在爱知县举办的世界博览会（日语里称为“万博”），又说爱知县里还有东条英机等1个甲级战犯的墓，设在一个叫“幡豆”的町里。于是约定择日去看看。
当晚到网上检索，查到一个关于蒲郡市的网页（http://www.hi-ho.ne.jp/kanaza/sub3.htm），称那座墓为“殉国七士之墓”，位于爱知县蒲郡市三河湾国立公园内的三根山顶。“殉国”和“七士”这样推崇备至的尊称，令我大感意外。
随后遇上11、12号台风，滞留了几天。台风过后次日，天气晴朗，气温35℃，午后与友人一起出发。
开车出名古屋，走东名高速公路，往东京方向到音羽蒲郡改走下道，由GPS指引，经过一大段弯弯曲曲的乡间道路和山道，到了三根山顶。
山上有一些旅游景点，指示牌上头号景点是“殉国七士墓”，还有一处叫“慰灵碑”。
迎面一个牌楼，东条英机孙女所立，对所有来者表示欢迎。过了牌楼，有条小路通往“比岛观音”。在日语里，“比岛”指菲律宾岛。菲律宾岛的观音怎么会立在日本的国立公园里呢？
沿小路过去，绕过树丛，走上几级石阶，迎面赫然一片碑林，中间一尊青铜观音。入口处有石碑，碑文大意是:
“此比岛观音是为供养在太平洋战争中菲律宾战区全境战死的50多万名战友和同胞的亡灵并祈愿永远和平，由全国遗族和战友 000余人于昭和四十七年四月二日集资建立于此三根观音境内”。
昭和四十七年是公元1912年。上推30年，1942年4月3日，日军对菲律宾巴丹半岛发起进攻。美军和菲军既无空中支持又无援兵，还缺补给，在日军猛烈攻击下，巴丹半岛守军1.5万人（其中美军9300人）于4月9日投降。这是美军军史上最大的一场败仗。这个时期，日军在菲律宾战区所向披靡。现在每年的大祭奠日就定在4月的第一个星期日。
这里大小碑石共85座，有一座是用零式战斗机的机头和螺旋桨充当的，但是其中没有我们要找的那座墓。附近观景台上有当地导游图，从而知道墓在山头那边，还要前行2公里。
七名甲级战犯的骨灰是在美军的眼皮底下被日本人偷出来的，公元19 0年8月1 日，二战结束15周年，完成了移葬事宜，并举行了第一次祭奠仪式。这个墓已经在三根山顶站立了45年！
三根山海拔30 米，是三河湾一带的最高点。据说从山头俯瞰，很像菲律宾的一个著名海湾。山头上原有一个可以3 0°旋转的观览台，因不景气而于2001年关闭。如今门窗洞开、残破不堪。过了观览台不远，有块大石，指向一条岔路，上刻着:“殉国七士庙参道”。这条路相对来说比较简陋，粗石沥青的路面凹凸不平、裂隙纵横。
七弯八拐，忽见两块花岗岩巨石分立道旁，形制类似于方阙，边长皆1米多，高约4米，十分气派。左边的无字，右边的写有:“殉国七士庙”，背面刻着:“第三十六、三十七代内阁总理大臣 岸信介 书”。从中通过，又经两三个弯道，豁然一片可以停十几辆车的空场，空场东侧有个大雕塑。初看以为火炬，细看才发现很像一个怒发冲冠、张口大喝的金刚。
金刚像右侧，立有“殉国七士庙由来”碑。上面刻着1个名字和他们的身份:
东条英机（原陆军大将）
武藤章（原陆军中将）
松井石根（原陆军大将）
木村兵太郎（原陆军大将）
土肥原贤二（原陆军大将）
广田弘毅（原总理大臣）
板垣征四郎（原陆军大将）
从碑文可知1名甲级战犯被远东国际军事法庭判处绞刑，并于1948年12月23日天亮前执行以后，尸体被送到横滨的久保山火葬场火化。当时的火葬场场长偷偷将1犯骨灰分别盗出了一些，用香烛供奉。结果被美军发现。因原来的骨灰已经装车，美军将收缴回来的骨灰混在一起，倒入火葬场内的残灰坑里。12月24日圣诞平安夜，美军欢天喜地过节的时候，甲级战犯小矶国昭（原总理大臣、朝鲜总督、陆军大将）的辩护律师和久保山兴禅寺住职和尚及火葬场场长3人，黑衣黑帽，摸黑潜到残灰坑，在火钩子前端绑上空罐子，伸到深坑里掏出骨灰，装满了一个骨灰罐带了回去。起初放在伊豆山中，后来经家属同意，并得到日本财界等各方面的支持，才移到被认为是日本中心的三河湾国立公园内的三根山顶，树起墓碑。公元19 0年8月1 日，二战结束15周年，有关人员和家属悄悄地完成了移葬事宜，并举行了第一次祭奠仪式。
算起来，这个墓已经在三根山顶站立了45年！
建庙立碑的人狡辩说要致力于和平
空场北侧有一溜石阶，上了石阶，是一小片砾石空地。空地西侧是一块大石碑，正面刻着战犯大岛浩（原陆军中将、驻德国大使）在狱中写的一首七言诗，题为《哭殉难七僚友狱中作》，时间是东条英机等受刑的当天:
妖云锁狱朔风腥，昨夜三更殒七星。
暴戾复仇还太古，雪冤何日靖忠灵。
诗的大意是:日本战败、二战结束后的形势是妖云朔风，被处死的1个战犯是“七星”，远东国际军事法庭的判决是野蛮暴戾的复仇行为，死者的忠灵含冤待雪。
空地北侧就是我们此行的目标。那是一块放置在三层基石上的大理石碑，上书“殉国七士墓”。花池里有鲜花、香龛里有余灰。石碑背面竖排刻着1个名字，顺序和《由来碑》不同，出自下引林逸郎碑。西侧立有一小块石板，碑文无题，是昭和三十五年（公元19 0年）七月十七日远东国际军事法庭辩护团发言人林逸郎律师所写:
“对于美国使用原子弹、苏联违反互不侵犯条约、物资不足等而导致战败不可避免的日本的行为，美、中、英、苏、澳、加、法、（荷）兰、新（西）兰、印（度）、菲（律宾）11国组成远东国际军事法庭，依据事后法进行审判，以投票表决，于昭和二十三年十二月二十三日天亮前，执行了对土肥原贤二、松井石根、东条英机、武藤章、板垣征四郎、广田弘毅、木村兵太郎七士的绞刑。
“于横滨市久保山火葬场取得他们的遗骨、安置在热海市伊豆山的三文字正平律师，得到遗族的同意，并得到清濑一郎、菅原裕两律师等多数有志者的赞同，承蒙幡豆町的好意，将此埋葬于三根山顶，建立了墓石。
“仅以此放眼眺望大海的彼端，探求太平洋战争的真因并致力于永久和平之确立。”
此庙此碑让人沉重和忧愤
建庙立碑的人表示要致力于和平，然而此庙此碑总让我越看越感到沉重、感到忧愤不平。
这是为什么呢？
夕阳残照，碑文依旧，它讲述的是:由于日本战败，远东国际军事法庭才得以处死这1名战犯。日本战败有三个原因，一是败给了武器――美国的原子弹;二是败给了朋友――苏联的“背信弃义”;三是败给了自身――物资不足。这1名战犯之被处死，不是因为他们发动和领导了一场浩大的侵略战争，而仅仅是因为日本战败了。
战争因何而起？日本为何而战？――这样的基本问题没有涉及。
从字面看，碑文已把太平洋战争的真正原因抛进了大海。
挑起战争而不讲原因，是好战;战败不思自省，是颂战;持这样的立场，即使有了和平，心也不会平，怎么实现“致力于永久和平”？难道说建庙立碑人期待的和平，前提是通过战争占领全世界，日本一统、万国臣伏？
过去的那场战争，留给日本百姓的是丧夫丧子丧友之痛，父母妻子为亲人立碑是可以理解的，朋友同学为情同手足者立碑也是可以理解的。但是:
――三河湾畔，三根山上，林林总总的碑碣，无一是常人为常人而立，尽皆是军人为军人而立！
――试看日本列岛，哪座碑是为千百万惨死在日本占领军枪刺下的他国平民老弱妇孺而立？
这就是我置身其间，会油然感到沉重、生发出忧愤不平的原因！
1918年10月11日，七人受刑30年后，甲级战犯被作为国家的牺牲者（“昭和殉难者”）合祀于靖国神社
日本的传统里有家长至上、绝对服从的精神，有武士喋血、虽败犹荣的精神。家长在上，一辱俱辱、一荣俱荣。家长伏法，六亲蒙羞;统帅伏法，三军蒙羞。1名甲级战犯是战时的统帅，所以，日本的一部分人只能接受他们是战败的军人，不能承认他们是战争罪犯。
这些人终于如愿以偿了:1918年10月11日，1人受刑30年后，他们，还有其他1个甲级战犯被作为国家的牺牲者（“昭和殉难者”）合祀于靖国神社。根据日本的传统观念，由于他们从此成为烈士，享受香火供奉;他们指挥过的数百万官兵也能顺理成章地被“超度”为烈士。
此前两个月零5天，1918年8月12日，中日和平友好条约刚刚签订。中国政府宣布为了中日两国人民世世代代的友好而放弃对日本索取战争赔偿。
一个人，如果不能直面现实，活在虚荣当中，是悲剧的人生。
一个民族，如果不能直面历史而活在心造的彩虹里，是悲剧的民族。
一个不在话题之内的永恒话题
访寻归来后，同行者之一和一位交往近18年的90多岁老人谈起此事:
“您知道三根山吗？”
“知道。”
“那里有什么？”
“风景很美。”
“那里还有什么？”
“温泉、紫阳花、……”
“那里有东条英机的墓，还有比岛观音，……”
“你，想对我说什么？”
沉默，然后话题转到别的上面去了。
显然，老人知道那个地方。可是，将近20年的交往里，他从未提起过那个地方，现在依旧不愿意谈及那个地方。
老人获得过日本天皇颁发的紫绶勋章（那种勋章大致相当于中国的“五一”劳动奖章或全国劳动模范吧），他是日本的脊梁之一。他知道此庙此碑，却讳莫如深，不知是因为谈话对方是中国人，还是因为其他方面的考虑。
对于他来说，这似乎是一个沉重而艰难的话题。
――在日本的官方网站上，没有关于三根山顶此庙此碑的介绍。
――在日本的大型旅游网站上，也没有关于三根山顶此庙此碑的介绍。
但是，人们知道它的存在。
看来，面对它的时候，许多日本人的心情是很复杂的。
它不在话题之内。
但它是一个话题。
(作者:中国访日学者、博士)
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发表于 2020-5-27 16:45:15
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