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2021年秋季《哲学引论(本)(省)》任务3
1.[判断题] 人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟 A.√
B.×
答:——F——
2.[判断题] 诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。 A.√
B.×
答:——F——
3.[判断题] 现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。
A.√
B.× 答:——F——
4.[判断题] 审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。
A.√ B.×
答:————
5.[判断题] 主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。 A.√
B.×
答:————6.[判断题] 任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。
A.√
B.×
答:————7.[判断题] 西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。
A.√
B.× 答:————
8.[判断题] 极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。 A.√
B.×
答:————
9.[判断题] 谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解. A.√
B.×
答:————
10.[判断题] 西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。
A.√ B.×
答:————
11.[判断题] 人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。 A.√
B.×
答:————
12.[判断题] 卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。
A.√
B.×
答:————
13.[判断题] 诗凭知解力表述真理。
A.√ B.×
答:————
14.[判断题] “天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。 A.√
B.×
答:————
15.[单选题] ( )说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。 A.中心论
B.人类中心论
C.自然支配说
D.人与物
答:————
16.[单选题] 西方传统哲学到现当代哲学的转折点是( ) A.哲学对象的转向
B.审美价值的转向
C.语言学转向
D.主客二分
答:————
17.[单选题] ( )主张美的东西在于形式而不在于物质。
A.阿奎那 B.康德
C.柏拉图 D.普罗提诺
答:————
18.[单选题] ( )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
A.言约旨远
B.象征性与暗喻性
C.画意性
D.音乐性
答:————
19.[单选题] ( )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。
A.亚里士多德 B.柏拉图
C.海德 D.托马斯
答:————20.[单选题] 布伯所谓( )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度
A.我-它
B.我-你 C.我-我
D.他-我
答:————
21.[单选题] ( )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。
A.谢林
B.康德
C.荷尔德林 D.莫里斯
答:————
22.[多选题] ( )提出人与自然物之间的轻重厚薄乃“良知上自然的条理”。
A.王阳明
B.荀子
C.张载 D.戴震
答:————23.[多选题] 卢梭的道德观有和诺可取之处,如( )
A.重视理论上的分析和论证 B.把道德意识建立在天生的自然感情基础之上,认为人皆有爱同类的天性
C.承认人皆有自己的欲望,自己的具体生活,而又有自发的、不需要经过推理和思索的为他人谋幸福的同类感
D.认为恶念可以使人忘掉原始的同类感,但应该把它“召唤回来”等等。
答:————
24.[多选题] 西方哲学史上的几次哲学转向运动包括( ) A.从在个别的具体事物中寻找具体
事物的根源转向为在“心理世界”
中寻找具体事物的根源
B.明确地建立了近代哲学中人的主体性原则
C.把先验性看作是必然性知识的来源
D.超越物质性和有限性
答:————
25.[多选题] 亚里士多德把人的活动分为( )
A.认识
B.想象 C.创造
D.实践
答:————
26.[多选题] 关于古希腊时期的美学,说法正确的是( ) A.对美的衡量标准受真与善的制约
B.美从属于真
C.美从属于善
D.区分了审美兴趣与实际兴趣
答:————27.[多选题] 根据布伯的观点,下列说法正确的是( )
A.把一切都看成是使用对象的人只能生活在过眼云烟中
B.“我—你”间的相互回应与“我—它”间的相互限隔 C.对自然物亦可因人的“仁爱”态度而相互回应
D.人生的最高意义在于对人与万物一体或“我—你”一体的领悟 答:————
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