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题目：
雅宝题库答案：
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雅宝题库解析：
作为后现代女权主义作家的代表人物之一，安吉拉-卡特因其出色的反写手法而备受关注。在《马戏团之夜》中，她尖锐地讽刺并批判了父权制度下的性别规范，并深入地探索了性别题目的解决方式。按照事物发生的地点及主人公的心理变化，卡特将小说划分为三个部分：伦敦（采访）-圣彼得堡（马戏团）-西伯利亚（荒野），每一部分的主要特征都与拉康关于人类心理发展的“三界”（真实界，想象界，象征界）论述不谋而合。作品中，主人公华尔斯在拥有双重性别特征的菲菲的引导下，进行了一次精神上的回归之旅。象征界里，华尔斯是一位理智且富有主见的记者，但同时被父权制度下的性别规范紧紧束缚。随着其加入马戏团成为一名小丑，华尔斯进入了想象界，并逐渐逾越父权社会赋予他的性别角色。随着火车失事，华尔斯流落荒野，并在失忆状态下成为一名萨满巫师。在这里，他体验了女性话语和女性时间，找回了被压抑在无意识中的女性气质。最终，随着记忆的恢复，华尔斯发展成一个兼具男性气质与女性气质的完整人。卡特认为男女两性只有在性别特质上恢复“宙斯切割”之前的原初完整性，才能够实现相互理解，相互认同的理想状态。不同于现存的批评，本文援引了柏拉图关于“宙斯切割”的神话论述，立足于从拉康精神分析的角度探讨卡特在《马戏团之夜》中体现出的性别观念。本文主体共分为四部分。第一部分是对拉康三界理论的概述。第二部分探讨了华尔斯，迷娘及奇观如何被动地履行着父权社会赋予他们的性别角色。在性别规范的束缚下，他们将自己的另一半性别特质深深压抑在无意识中。这种压抑也同时造成了缺失感。第三部分，华尔斯在菲菲及环境的作用下，逃离性别规范的束缚，重回以马戏团为载体的想象界。他变得感性，冲动，依赖他人，男性气质被最大程度地削弱。为此，不同于传统的女权主义者，卡特并不认同想象界对女性特质的过分强调，更批判了女性乌托邦的建立。在其看来，想象界和象征界作为两性关系的两个极端，并无本质差异。本文最后一章是对菲菲双性同体身份的剖析，以及华尔斯如何在以荒野为载体的真实界中重拾女性特质，回归性别上的原初完整状态。本文结论指出安吉拉-卡特在《马戏团之夜》中体现出了明显的双性同体思想，并认为回归双性同体是解决性别两难困境的出路。根据拉康的理论，人类的性格特征中原本就存在着两个不同侧面（男/女），但是父权社会对单一性别代码的要求压抑了人性中的异性方面。卡特认为只有打破性别规范的束缚，恢复性别特质的完整性，人们才能真正彻底地理解异性，并且在相互认同的基础上构建平等和谐的两性关系。 |
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发表于 2022-7-25 14:53:17
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