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【内容【摘要】】随着我国改革开放的不断深入以及国内外形势的深刻变化，我国高校思想政治教育工作既面临有利的机遇，也面临严峻的挑战。这种挑战的重要表现之一，就是在一部分大学生身上，出现了马克思主义信仰迷失的问题。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，对当代大学生的马克思主义信仰教育关系到能否为社会主义培养合格接班人的关键问题。因此，马克思主义信仰教育是高校思想政治教育的核心问题。
【关 键 词】马克思主义信仰 宗教信仰 信仰危机
一、当代大学生马克思主义信仰问题现状
步入新世纪，高校思想政治教育工作在党中央的领导和指引下，取得了积极的成效，绝大部分大学生能够坚定马克思主义信仰，决心做社会主义建设事业的接班人，但是也有一部分大学生，面对我国社会转型期所出现的诸多矛盾和冲突，对马克思主义的指导意义失去了信心，对马克思主义信仰产生了迷失的问题。
第一，对社会主义及共产主义态度方面的问题。随着我国对外开放的不断深入，我国社会形态出现了经济建设发展与思想建设发展失衡的问题，甚至部分大学生对社会主义和马克思主义信仰产生了动摇。他们认为：“马克思主义已经过时了，只要经济发展，物质水平提高，无论是社会主义制度还是资本主义制度都可以接受”。大学生不同程度的表现出从追求为共产主义事业奉献的崇高理想转变为追求名利的人生观，其价值取向逐渐趋于功利化。
第二，入党动机方面的问题。高校是培养党员的重要基地，是党员长大、贡献力量、展现党员模范形象的最好园地。然而，新时期的大学生在入党动机方面却出现了一些新问题。根据2009年《吉林省高校大学生马克思主义信仰报告》，其中一题是关于大学生入党动机的，最终调查数据现实：为毕业时找个好单位创造条件的占48.3%；希望得到领导重视的占10.4%；随大流的占10.1%；有共产主义理想信念的只占31.2%。
第三，价值观方面的问题。2010年年初，一部热播的电视征婚栏目中一位年轻漂亮的女大学生说了一句话：“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑。”这在网络上迅速窜红，在青年人中引发了热烈的讨论，一些大学生对此表示支持与认可，这正是一些大学生“物欲化”的真实体现。部分大学生追求名牌、挥霍无度，甚至为完成“面子”工程，不惜出卖灵魂、出卖肉体，这一现象引起了社会的高度关注。
第四，诚信方面的问题。大学生诚信问题是直接表现大学生价值观的重要问题。然而，近几年，大学生的诚信越来越受到质疑。校园作弊似乎成了家常便饭。小则是期末考试，大则是国家统考的四六级、计算机考试，当他们轻而易举的获得证书的同时，却忽视了“一分耕耘一分收获”的真理，在社会上造成极坏影响，逐渐毁损了大学生的形象。
第五，大学生宗教信仰方面的问题。受20世纪中叶以来世界“宗教热”的影响，我国在改革开放后也出现了明显的宗教升温。当前，大学生宗教信仰逐渐兴起，给高校思想政治教育及马克思主义信仰教育带来新的挑战。有数据显示，有21.5%的大学生有宗教信仰，42%的学生表示对宗教的概念模糊不清，有21.35%的学生表示相信神灵的存在，另有39%的学生表示无信仰。这组数据说明，大学生对宗教信仰的态度是暧昧不定的，这直接阻碍大学生树立科学的马克思主义信仰观，从而使其在思想领域失去高层次的精神依托。
二、当代大学生马克思主义信仰问题现状分析
目前我国高校学生包括专科生和本科生约有1800万，他们绝大多数是在我国改革开放以后出生和长大起来的。从总体上说，他们思维活跃、视野开阔，对党的改革开放的政策是赞同和支持的，对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观是坚持和拥护的。但我们也看到，有部分大学生在马克思主义信仰方面还存在着一些问题，分析其原因，主要表现在以下四个方面：
第一，社会主义市场经济发展带来的负面影响。社会主义市场经济的发展极大地推动了生产力的进步，带动了人们物质文化生活水平的提高，提升了人们正当的个人利益观念、自强自立观念、社会公正观念、艰苦创业观念等等。大学生因此也确立了信奉自强不息、量力而行和注重实际的处世哲学。但是，市场经济的局限性所造成的负面影响也是不容忽视的。一方面，市场经济因经营、就业、分配方式的多元化而自发地调整着人们的生存观念、价值观念、是非观念和道德观念、甚至使得一些大学生们在思想追求上和方向把握上无所适从，导致价值观念的紊乱，如部分大学生强调自我价值，崇尚索取，淡化理想，缺乏事业心、社会责任感和历史使命感等。另一方面，市场经济是商品交换居支配地位的经济，生产的目的是为了实现商品价值，只要能带来经济利益就被认为是有价值的。由于我国尚处于转型时期，缺乏有效的制度规范，使得市场经济激发起来的这种利益意识、金钱意识被片面化、绝对化，从而产生了一系列的消极后果，使当代大学生信仰多元化，甚至信仰迷失。
第二，高校思想政治教育工作未见实效。贯彻和实施思想政治教育工作是中国共产党的优良传统之一。我党一直坚持思想上的纯洁、政治上的坚定，做最忠诚的马克思主义信仰者。青年时期是世界观、人生观和价值观形成的关键时期。但目前我们对青年学生的思想政治教育依旧存在许多问题。主要是：高校思想政治教育内容落后，课程安排脱离现实。传统的思想政治教育工作手段大多是单方面“灌输式”的静态沟通(念文件、读报纸、听大课等)，受教育者只能处于被接受的“不平等”地位上，传递出来的教育信息对于他们只是被动接收，因而对其思想认识触动方面很有限，甚至有时还会出现“拒受”的情况，这就大大降低了思想政治教育工作的效率。马克思主义理论是科学的，也是与时俱进的，我国的几代领导人先后以中国特色的社会主义丰富了马克思主义，形成了具有中国特色的马克思主义信仰观，然而在我们的课堂上却少了这种与现实紧密联系的教育，导致一些大学生认为：马克思主义信仰是守旧的，是脱离实际的。
第三，家庭教育的影响。大学生的家庭经历，对其世界观、人生观和价值观的形成具有重要意义，其中父母或亲朋好友对他们的影响，占的比重较大。家庭是大学生长大、发展的有力后盾，大学生一方面依赖家庭才能得到更好的发展；另一方面，父母家庭成员也借助于自己的人生阅历和经验教训及其对社会的认知直接或间接地深刻影响着子女。但是，由于家庭教育的闭塞性与自私性，家长的教育多半是以对孩子的保护和对孩子的期盼为主，往往谈不上对孩子进行马克思主义信仰的教育，甚至家庭对大学生的信仰教育会减弱或抵消高校对大学生的马克思主义信仰教育。
三、当代大学生马克思主义信仰问题的对策研究
科技的发展，社会的进步，给我们诠释了一个崭新的世界。部分大学生在面临新的世界，新的环境，新的挑战时，表现出对马克思主义信仰的迷失和困惑不解。要解决新时期大学生马克思主义信仰教育方面存在的问题，就必须紧随时代脉搏，立足时代特征，探索出切实有效的方法、对策和措施。
第一，建立健全社会主义市场。经济是思想的基础，我国社会主义的经济体制改革对大学生的思想造成了巨大的影响。当前，国内社会经济成分、组织形式、物质利益、社会生活方式和就业方式呈现多样化，地区之间、城乡之间出现贫富差距逐渐拉大的现象。面对现实，深化经济体制改革，缩小贫富差距，是大学生马克思主义信仰教育的社会基础。在经济发展的过程中，政府应当充分运用财政政策、货币正常以及各项经济调控手段，协调城乡分配中的效率和公平的矛盾，缩小城乡居民收入差距。一方面，政府应当加大对个人所得申报的监管力度，特别是对城市的高收入阶层的税收监控；另一方面，增加高额个人累进所得税、遗产税等。以此逐渐缓解城乡居民贫富差距带来的矛盾，提高乡镇大学生家庭收入，使大学生体会到社会主义的温暖，从而坚定马克思主义信仰。近几年，国家出台多项法律法规加大私权的保护力度，缓解不法之徒依仗权势发不义之财的情况。
第二，高校加强马克思主义信仰教育力度。过去的马克思主义信仰教育以生硬的理论讲解为主，学生在课堂上往往有困倦、厌倦的表现。作为新时期的思想政治教育工作者必须与时俱进、改革创新，增加课程的色彩，吸引同学的注意力，调动大学生学习马克思主义的积极性。对于马克思主义的理论，我们同样要抱着创新发展的心态，丰富新时期马克思主义信仰教育的课程内容。第一，将毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等理论丰富到思想政治教育的课堂上，丰富马克思主义理论并将中国化的马克思主义精髓融入其中，是思想政治教育课程内容的一次升华。第二，加强大学生人生观、世界观教育。在新的历史时期，大学生的思想将会出现新的特点。高校要因势利导,促使大学生在关注自我和关注社会发展之间达成一种平衡,而不脱离社会实际和社会责任。同时,要注意缓解由于不满现实引起的过度的焦虑、无助等不良情绪反应和不良行为，避免他们对社会产生敌意。帮助他们逐步形成科学的世界观和正确的人生观，以多种形式加强青年大学生的人生观、价值观教育。第三，结合时政和实例，使学生深刻了解马克思主义并且接受马克思主义的科学性。
第三，发挥家庭教育的优势。“父母是孩子的第一任老师”。家庭教育是大学生信仰教育中必不可少的内容，家长的人生观、价值观、世界观将直接影响大学生马克思主义信仰观的形成与发展。对于大学生来说，父母是他们学习和效仿的对象，他们往往通过父母的一言一行来了解社会。因此，一个和谐安宁的家庭，一双坚定的马克思主义信仰者的父母将是大学生最好的良师益友。当代大学生的父母是经历过“大跃进”、“文化大革命”等社会变革的一代，他们更能体会社会主义的优越性和共产党领导的正确性。因此，父母应当注重对子女的“红色教育”，一方面家长应当向子女讲述社会主义的优越性，并且身体力行的做出表率作用，逐渐形成良好的家风，坚定马克思主义信仰；另一方面，多看、多听社会主义核心价值体系的宣传资料，并与子女开展讨论，对大学生进行思想熏陶。除此之外，家长应当注重与教师的交流和沟通。家庭教育相对于学校教育来说，具有随意性、自发性等弱点，因而家长应该加强与教师（尤其是导员）的沟通联系，使学校的教育方式和内容能够走进学生家庭之中，增强学校教育的效果，同时削减家庭教育中的负面作用对学校教育的影响。
参考文献：
[1]邓小平.邓小平文选（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.
[2]荆学民.社会转型与信仰重建[M].太原：山西教育出版社，1999.
[3]檀传宝.信仰教育与道德教育[M].北京：教育科学出版社，1999.
[4]钟璞.信仰教育轮[M].成都：西南交通大学出版社，2008.
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发表于 2020-5-30 09:58:03
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