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摘 要：本文从描写祥林嫂生活环境的角度出发，揭露了封建社会吃人的本质，预示了祥林嫂悲惨命运的必然性。正如作家丁玲所说：祥林嫂是非死不可的，同情她的人冷酷的人、自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她增加痛苦。
【关键词】：封建； 阶级； 命运； 性格
中图分类号：I210. 文献标识码：A 文章编号：100 -3315(2011)11-131-001
环境，是小说的三要素之一，也是人物性格、命运发展变化的重要背景。任何一个人物都必须生活在一个特定的环境中，并且其前途命运都会受到所处环境的制约和影响。小说的环境描写分为自然环境和社会环境描写。自然环境一般用来交代故事发生的时间地点，推动故事情节的发展，体现人物的性格。社会环境一般包括人物活动、事件发生发展的社会背景、时代特点、人物风貌，可以从侧面反映人物的命运。
《祝福》这篇小说借用对当时社会环境的描写，讲述了祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性 。
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如白痴，可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。
祥林嫂由勤劳善良到痴痴傻傻，再到生命的尽头，其中经历了无数的坎坷，每次坎坷乃至全过程无不受到她所处环境的制约和影响。那么，祥林嫂所生活的环境又是怎样的呢？作者又是怎样把当时的环境巧妙地与她的命运联系在一起的呢？
一、贫富悬殊的鲜明对比
“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的……女人的臂膊都在水里浸得通红。”从这样的描写中不难看出，鲁镇上的富人们为了迎接福神，拜求好运气不惜杀鸡、宰鹅、买猪肉，而操作的人都是贫穷的女人，并且臂膊都在水里浸得通红。富人们不动不摇，坐享其成，而贫穷的人却不得不在寒冬里把手浸得通红。
二、根深蒂固封建的鲁镇
鲁镇是祥林嫂生活的大环境，这个大环境里，到处是封建迷信，并且根深蒂固。“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的，――今年自然也如此。”祝福这种封建迷信活动在鲁镇上不只是今年，而是年年，即每年都不例外；也不只是一家，而是每一家都这样，只要买得起福礼和爆竹。这样的大气候必然会影响到小气候――四叔家。在这样封建迷信根深蒂固的环境里，势必会影响到每一个人，祥林嫂也不例外。当时，辛亥革命已经失败，但辛亥革命的洪流却没有荡涤到鲁镇，这里丝毫没有革命的气息，充斥整个鲁镇的依旧是浓厚的封建迷信。
三、人际关系的冷漠
1.“我”是辛亥革命时期一个旧知识分子，他理应知道，“人死后究竟有没有魂灵的”，可他却含混其辞，遮遮掩掩，是不屑、不愿、还是不敢？总之是没有给祥林嫂一个满意回答，在精神上并没有给祥林嫂以安慰。不仅如此，还要“无论如何，我明天决计要走了。”此时的祥林嫂本来就百无聊赖，“我”的冷漠无疑使祥林嫂精神上雪上加霜。
2.祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。短工本也是穷苦人，和祥林嫂一样都是受剥削、受压迫的对象，在命运和遭遇上都是难兄难弟，然而她们对祥林嫂的死却漠不关心。
3.村里的人并没有同情怜悯祥林嫂。在祥林嫂丧夫失子之后，精神上已濒临崩溃的边缘，可村里的人不但没有怜悯之意，反而还拿祥林嫂开心：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么？”这无疑是在祥林嫂的伤口上又撒了一把盐。
4.柳妈是个令人啼笑皆非的人物。她是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。――为了不使祥林嫂去阴司受分身之苦，让祥林嫂花尽一生的积蓄去土地庙捐了一条门槛，“当做你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名”。到头来，祥林嫂还是被断喝一声：“你歇着罢，祥林嫂！”“好心”的柳妈使祥林嫂精神彻底崩溃，双手“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变得灰黑，也不再去取烛台，失神的站着”。此时的祥林嫂俨然一个木偶人。
5.四叔是小说中权力至高无上者。他是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。他处处以封建礼教来扼杀祥林嫂。祥林嫂初来鲁镇时，四叔“皱眉”；婆家抢回祥林嫂时，四叔仍“皱眉”；不但如此，四叔对祥林嫂百般污蔑：“败坏风俗”、“不干不净”、“用不着她沾手”、“祖宗是不吃的”。就在祥林嫂死后，四叔仍不放过她：“可见是一个谬种！”四叔就是这样地把祥林嫂推向了断头台。
此外，环境描写还有辛辣的讽刺及鲁镇上陈腐的意识观念等。这里不再细叙。
在如泣如诉的血泪控诉中，鲁迅对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞。通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现了鲁迅先生对受压迫妇女的同情，以及对封建思想封建礼教的大力痛斥。鲁迅先生对小说中的环境描写可谓是不惜笔墨，反复渲染，从而揭示了祥林嫂死亡的社会根源及必然性。祥林嫂并非病死饿死，而是为封建礼教迫害致死，封建礼教吃人的本质在这里便显露无遗。
参考文献：
［1］文学理论导引
［2］中国现代文学
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发表于 2020-6-4 04:06:02
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