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摘 要：作为外来艺术的油画，在中国土地上如何进一步发展，所涉及的已不仅仅是中国油画领域的问题，而是在当今世界经济一体化、信息全球化的背景下，寻求民族文化多元发展格局中，中国文化的定位和中国文化的标准问题。
【关键词】：中国油画；艺术定位；发展趋向
跨入新的世纪，中国油画学会举办了“20世纪中国油画展”，召开了“中国油画学会全国工作会议”；去年４月中国油画学会0联合中国美术家协会油画艺术委员会、文化部艺术司、中国艺术研究院等机构召开了“中国油画与新世纪学术研讨会”。这几次学术活动旨在世纪之初，在宏观研究中国油画上个世纪的成败得失的基础上，在“民族、时代、个性、创造”的旗帜下，把中国油画推进一个新的高度。
在这些研讨会上，会议的组织者、理论家、艺术家、媒体工作者都认识到，作为外来艺术的油画，在中国土地上如何进一步发展，所涉及的已不仅仅是中国油画领域的问题，而是在当今世界经济一体化、信息全球化的背景下，寻求民族文化多元发展格局中，中国文化的定位和中国文化的标准问题。
就中国油画而言，改革开放后国门洞开，西方的生活理念和艺术思潮不断涌入，油画家走出去、引进来，随着东西方文化艺术交流的增强，大大扩展了艺术视野，更新了艺术观念，丰富了油画艺术的表现力。油画界20世纪80年代就提出了“为创建具有中国特色、时代精神和个性特征的中国油画”的发展方向；90年代根据当时发展的状况，又提出了现阶段要以“真诚心态，关注现实、民族精神、多样探索”为指导方针，二十几年来，中国油画通过宏观提倡和大量的展览和学术活动，通过油画家们身处社会巨变思索生活的感受和不断吸收国内外优秀文化传统，在创作上取得了令人瞩目的发展。在不断的求索中，中国的油画艺术已经从封闭的一统天下中得到了解脱，从千军万马走独木桥的状态下获得新生，开创了一个自由广阔的天地。
可是，随着西方艺术频繁更新的冲击，随着西方世界以强势经济推行自己的价值观念和文化理念，一些中国油画家处在新旧价值观、新旧思维方式和文化观念的激烈碰撞中在艺术实践上存在诸多困惑和迷茫。
的确，当今西方的艺术似乎缤纷多彩，形式和观念不为更替、艺术边界不为拓展――观念艺术包括行为艺术、装置艺术、大地艺术、传媒艺术……层出不穷，盛行了几百年的架上绘画处在了边缘位置，甚至油画亦已成为落后的代名词。求新求变，成为新的时尚。加之各种名目的国际大展和媒体大战炒作的效应，在有些油画人的心目中似乎造成了这么一种错觉，跟随着西方艺术的变幻，就会走向世界、走向成功。事实上，尽管有一些中国油画家跟随他们走出了国门，在某些展览中取得渴望的效应，但是否真正体现了艺术的进步是值得考虑的。
随着西方文化和艺术的了解，我们越来越认识到当代西方艺术的状况，在艺术受媒体和艺术机构为经济利益驱动进行炒作所形成的“繁荣”后面，实际上还蕴涵着西方哲学中某种理论的支持，随着绘画艺术各构成要素不断被西方哲学思想演进形成的新观念所解构，艺术似乎距普通人的生活越来越逼近或越来越遥远，甚至越来越令人费解，但在这喧闹的表象下，其实有其内在的评价标准。因此中国的艺术家想要得到西主艺术界的肯定，也必定要亦步亦趋地按照他们的思维方式和评价标准去思考和创作，否则难以得到认可。诚然，作为艺术家个人，什么样的价值取向雅可厚非。然而作为一个民族文化的整体，这未必是一条正确的艺术之路，由于历史背景不同、地域人文各异很难在心灵深处与另一种文化取得共鸣，即使模仿惟妙惟肖，也只能成为西方艺术的翻版。
油画固然是西方引进的艺术，但经过在中国民族土壤中百年的吸收融汇。已经成为了中国当代文化的重要部分，已经在内容和形式上和西方油画有了很大的不同，已经和中国当代社会生活、人文理念、审美情趣水乳交融，并且艺术水平在国际上已具有相当的声誉。尽管中国的油画艺术作为一种世界性的艺术语言，还将在未来的发展中继续与世界其他民族的文化交流、吸收、融会、发展，但从本质意义上说，它必将按其自身的发展规律沿着中国当代文化发展的轨迹向前涌动。在这样的情况下，中国的油画难道还要永远跟随在西方艺术的身后做他们永久的学生？中国油画的标准难道还要通过西方艺术世界认定？这一问题在今天是应该令我们认真思索了！
在当今中国，特别是进入wto以后，各行各业都在研究怎样和世界接轨，我认为艺术乃至整个文化是不同于科技、工商的。文化是一个国家精神的象征，它是民族历史、民族心理、审美情趣、乃至包括民族地域特点在内的世代相传的血脉。民族的文化就是民族存在、兴旺、强盛的象征。在全球经济和各行各业寻求一体化和标准化的当今世界，必须避免利用强势经济进行文化侵蚀，必须防止已经在发生着的文化趋同化的现象继续蔓延。应该看到随着当今世界的激烈的经济竞争必然导致文化地位的竞争，而一个国家和民族的文化是他们在世界赖以生存和独立的根本，所以努力发展各民族文化使世界呈现多元色彩是我们明智的选择。
由此，我认为文化是不能提倡接轨的，东方和西方，各民族、各国家、谁接谁的轨？是中国的曹雪芹接法国的巴尔扎克的轨？还是西班牙的毕加索接中国的齐白石的轨？毫雅疑义，他们都是世界艺术王国的辉煌人物，他们的作品都是世界文化宝库的璀璨明珠。世界因他们而丰富多彩。可见，文化只有提倡差异性和多元性，发挥民族和个人的创造精神，才会有世界文化的斑斓色彩。
我们反对文化接轨，并不意味着我们不提倡各民族间的文化交融与借鉴，相反，任何优秀的艺术作品都曾超越了固有的文化模式和内在含量，而具有历史的深邃性。我们反对只是一味跟随外来文化，把外来文化的流行模式和标准当作评价我们自己文化标准的后殖民主义文化心态。发展中国的油画艺术，必须立足于中国文化的基点和社会价值体系，融汇世界各民族文化的精华，提出和创造出自己的评价标准，探索出中国油画自己的发展道路，从而自立于世界艺术之林。
应该说，艺术是没有一个绝对标准的，绝对的标准只会影响艺术的创造精神，艺术也绝对不是没有标准的，正像中国有句古询：雅规矩则不成方圆。没有标准也就雅价值可言。正确地说，评判艺术品的社会价值、文化价值是会有一个相对的标准。那么究竟中国的油画的评价标准是什么？中国油画在当代世界文化中的位置是什么？这正是我们今天文化管理者、艺术家、理论家所要探讨的，也是我们当今所要面对的重要课题，不仅仅是因为我们是一个具有5000年文明并曾经创造过辉煌文化的民族，也不仅仅是因为中国油画在近年来的飞速发展中所取得的可喜成绩，更重要的是改革开放后，中国经济发展为文化的奠定了雄厚的基础，使中国人民在经历了多年的压抑又获得了一种民族的自信，同时，也因为中国是一个历经沧桑的民族，这种种的磨难会使中国人民富有更深刻的情感和对生命更深邃的感悟力，而这些正是我们民族的财富和艺术创作的滚滚源泉。现在是应该在当今世界体现出中华民族文化艺术对人类社会发展具有不可忽视的价值的时候了。
中国油画走向世界，我认为不是让更多的油画家被西方的策展人所承认，而应该是中国的油画在整体上形成一种强大的阵势和不可替代的独特风貌，使世界艺坛因为中国油画的存在而变得丰富多彩，因为缺少中国油画的存在而变得缺少色彩，当中国艺术价值体系被世界所承认的时候，才可以说中国油画走向了世界。
（作者简介：谷大勇：1910年出生，男，山东兖州人，曲阜师范大学本科毕业，现为临沂师范学院费县分校副教授。专业研究方向：油画）
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发表于 2020-6-5 07:03:03
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