【摘要】:文章通过分析广西民族民间舞蹈具有丰富的民俗内涵,体现着各族共同的审美意识,有着文化性、民族性、自然性、祭祀与娱乐性的特征,提出广西民族民间舞蹈应该继承传统文化元素,不断创新发展民族文化,促进人与自然的和谐关系与现代编舞技法的共同融入,以发展民族民间舞蹈推动经济的繁荣的观点。
【关键词】:民族民间舞蹈;传统文化;刘三姐
广西是一个多民族的地区,民族文化历史悠久,民族歌舞源远流长,绚丽多彩的民族舞蹈遍及在壮乡、苗寨、瑶山等区域,深深地扎根于人民生活之中,是少数民族宝贵的文化遗产。广西民族民间舞蹈,指的是由广西各民族人民群众在劳动和生活中,根据自娱、祈福、达情所需而创作,又在各族人民群众之间直接传承的一种艺术形式。广西的民族民间舞蹈,历史悠久,是中华民族艺术宝库里一朵光彩夺目的奇葩。近年来,广西民族民间舞坛本着继承与创新的原则产生了不少优秀作品,从大型舞蹈诗《咕哩美》到音乐剧《白莲》,从壮族舞剧《妈勒访天边》到大型歌舞《漓江诗情》,以及单项舞蹈《担》、《姑娘不穿鞋》等,荣获了国家“文华新剧目奖”、“文华大奖”、“荷花奖”、全国少数民族第二次会演金奖和“孔雀杯”单项舞蹈金奖。
一、广西民族民间舞蹈具有强盛的生命力
广西民族民间舞蹈有着极其顽强的生命力,它跨越几千年的时空,传承至今。广西民族民间舞蹈是起源最古老的一种艺术门类,比文字的历史还要早,可以说随着人类的出现就有了民间舞蹈这门充满活力的动态艺术,如原始社会的狩猎、劳动、宗教等简单的舞蹈形式就是广西民族民间舞蹈的雏形,这些原始的舞蹈雏形具有宗教性、习俗性、自然性及表演性,艺术性的特点,是人类原始欲望的反映形式。千百年来,民间舞蹈经受了历史时空的洗礼流传至今,就足以证明民间舞蹈具有强盛的生命力。
(一)广西民族民间舞蹈具有丰富的民俗内涵
有人把民族民间舞蹈称之民俗舞蹈,因为特定的民俗内涵 (包括各个民族传统的婚丧、农耕、劳作、时岁、节令、庆典、祭祀等习俗)是民族民间舞蹈的基本内容,而在广西民族大家庭里,各民族内涵又千差万别,丰富多彩,这就使民间舞蹈活动各具特色,绚丽夺目,有着深刻的社会作用,各自代表其民族的精神面貌和特点。如民间的社火、秧歌等等,雅不具有民俗色彩。带有浓郁的民俗色彩的民间舞蹈,寄寓了各民族祈求风调雨顺、国泰民安、消灾免难、岁岁丰收、祥和幸福的愿望。由于广西民族民间舞蹈所表现的是人们理想愿望以及劳动、生活的有机结合,所以,只要存在有不同的民族,就有各民族的民间舞蹈和各种特征。
(二)广西民族民间舞蹈体现各族共同的审美意识
各族人民对生活、对事物美丑善恶的认识有着不同之处。远古先民们的图腾崇拜,给人们形成了传统的信念力量,加之长期受生产与生活方式,自然环境以及经济基础的影响,使民间舞蹈形成各自的风格动律的特色。民间舞蹈不同风格特点的发展形成,都是受不同的民族风尚和审美意识影响和制约的,它也是在长期的群众生活中逐渐提炼完善的,因而又使它带有浓郁的生活气息。传统的审美意识,朴素的感情表达,不仅使民间舞蹈具有外在的韵律美和造型变化,还赋予民间舞蹈深刻的思想和情绪节奏的表达,这又使民间舞蹈的生命力进一步增强了。
二、广西民族民间舞蹈特征
近年来广西民族民间舞蹈的创作呈现出欣欣向荣的景象,出现了很多优秀作品,从中我们不难看出,广西民族民间舞蹈的创作正在大致沿着历史前进方向发展,由于编舞技巧运用的不同,或是对广西民族民间舞蹈理解的重点不同,形成了不同气质和特点的广西民族民间舞蹈。中国少数民族舞蹈一直保持着歌、舞、乐三者结合的特点,表演形式以歌舞、跳乐、鼓舞、道具舞、以乐伴舞为主。这几种形式既可独立表演,也可交叉进行。
(一)深刻的文化内涵
优秀的广西民族民间舞的创作作品都有一个共同的特点,就是具有深刻的文化内涵。而不是固守民族舞代表动作进行创作,追求精神层面使这些作品更接近广西民族民间舞的本质特征。近年来,广西民族民间舞蹈编创中出现很多运用现代舞编创技法编创而成的广西民族民间舞蹈作品。这类舞蹈的特点是将现代舞与广西民族民间舞蹈相结合,呈现出与传统广西民族民间舞蹈风格不同的情况,常常具有热烈的情绪,有较高的观赏性。这类作品有很多,例如《漓江诗情》,就是这类作品的典型代表。这类舞蹈在编创中不拘泥于传统舞蹈动作,而是侧重于寻找广西民族民间舞蹈的文化内涵,从民族传统文化出发进行创作,追求的是作品中深层次的文化气质。这类舞蹈具有较为深入的思想性,能从思想和文化的角度打动观众,从而充分展现民族传统文化的魅力和感染力。对于这类作品,雅论是观众还是业界基本上都是乐于接受和喜欢的。这类作品在不断地寻找着民族传统文化的精髓,在探索和寻求当中进行创作,用舞蹈表现文化和历史,顺应了观众对于民族传统文化的心理认同感。
(二)浓郁的民族风情
以《芦笙舞》为代表的广西民族民间舞蹈创作作品,体现了广西民族民间舞蹈浓郁的民族风情。广西柳州地区三江侗族自治县的侗族,在每年农历三月初三都要举行具有丰富多彩内容的盛大民族活动。侗族在歌舞时都离不开芦笙的伴奏,歌舞和芦笙是侗族人民生活中不可缺少的重要部分和内容。在侗族统称的《芦笙舞》中,包括着多种内容和形式的舞蹈,其中有节日时的自娱性舞蹈、有青年男女之间进行交谊的舞蹈,还有为展现芦笙高手边演奏芦笙、边做舞蹈高难技巧的表演和竞赛性舞蹈。《芦笙舞》是侗族的传统民间舞蹈,源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈。舞蹈气氛热烈而欢快,现已成为侗族民众在稻谷收获后至来年春播前农闲期间和各喜庆佳节时,由青年男女参加被称作《踩堂》或《踩芦笙》的自娱性、求偶舞蹈。
(三)纯自然的水光山色
纯自然的水光山色的广西民族民间舞蹈,例如著名的《印象・刘三姐》这类作品追求的是舞蹈的原汁原味,力求将现实生活中的民族舞蹈“不经加工地”搬上舞台,表现出“原生态”初始的状态。《印象・刘三姐》为总题,大写意地将刘三姐的经典山歌、广西少数民族风情、漓江渔火等元素创新组合,不着痕迹地融入山水,还原于自然,成功注释了人与自然的和谐关系,创造出天人合一的境界,被誉为“与上帝合作之杰作”。如梦如幻的山水诗篇,气势如虹的视觉效果,积淀着以刘三姐故事为主要内容的少数民族文化。这场山水实景演出彻底放弃了传统演出舞台的概念,将演出置放在山水实景之中这类舞蹈具有纯朴、自然、看似未经雕琢的特点,向观众展现了独具特色的民族舞蹈画卷。从《印象・刘三姐》的成功我们就可以看出观众对于这类舞蹈的认同和接受的程度,它“原生态”的出发点和纯自然的水光山色以及未经训练的演员等,都成为引起观众关注的因素。
(四)跳跃的祭祀与娱乐性
壮族“师公舞”是流传于广西武鸣、邕宁、都安、马山、上林、贵县、武宣、来宾、象州、宜山、河池、环江、柳江、钦州等县的一种属梅山教派的祭祀舞蹈。它历史悠久舞蹈语汇比较丰富,民族特色浓郁,是壮族民间舞蹈的重要组成部分。与这些民族的原始宗教仪式有渊源关系,直至近现代,虽已转变为半娱乐性的文娱活动,但形式上依然保持着原始宗教中巫术的某些基本特征,其中以壮族的师公舞最具有代表性。它有南北之分,南派舞蹈性强,除有念唱外,穿插大量单、双人和集体舞,如罗伞舞、明灯舞、筛米舞、法器舞等。结束时由伴奏、伴唱和舞蹈的师公们一起舞蹈,名为踩罡。北派师公舞以演说诸神故事为主,有较规范完整的套路、程式,表演时戴面具,扮演不同神祗。在打击乐器的伴奏下,每位神都即兴跳一段舞表示降临,然后演唱该神的故事,唱完再跳一段舞,直至所有神都进行一遍。这些神有的是传说中的英雄,有的则是自然神,如日、月、星、云、雨等。
文化性、民族性、自然性、祭祀与娱乐性是广西民族民间舞蹈特征所在,它是广西民族民间舞蹈发展的根本原则,现今许多民族民间舞蹈正是根据这个原则进行创作的,其作品重在表现广西民族民间舞蹈的传统文化和民族精神,不断地寻求和探索将使它具有发展的潜力和空间。这种创作方式代表了广西民族民间舞蹈的发展方向,将成为广西民族民间舞蹈发展的主流力量,因为在它的背后民族民间特有的、不能被取代的文化根基。
三、广西民族民间舞蹈的发展趋势
广西蕴藏着很丰富的民族民间舞蹈元素。艺术贵在特色,怎样才能使作品在舞蹈肢体语言运用上、音乐的选用上,更具有鲜明的广西色彩,这是广西的编导们值得深思的问题。其次还要紧扣时代的脉搏,寻找新亮点,要将自己的舞蹈语汇更巧妙地运用,要靠舞蹈语汇打动人。今后广西舞蹈创作要更好地挖掘它的文化丰富性,挖掘广西文化多样性和民族特质,让特有的民间文化流传下来,像《壮族大歌》这样的作品应该作为广西的保留节目,不断地演下去,告诉年轻的人们,壮族是个唱着大歌的民族,让所有的人了解壮族,这是广西民族民间舞蹈的发展趋势。
(一)在继承传统文化元素的基础上不断创新发展
广西民族民间舞蹈是社会发展的必然产物。它以社会的、时代的文化意识为内核,是一种具有精神内涵的文化状态。它以各种艺术样式对社会生活雅所不及的熔精神性、文化性、审美性于一炉的文化实践活动。在一个民族、一个地域的历史发展进程中,传统观念、道德规范、精神品性,以及社会的历史变迁之所以能够世代相传,广西民族民间舞蹈作为一种艺术形式,它所承载的内容不局限于舞蹈本身,而是具有十分广阔的文化内涵,它需要赋予传统形式以时代的特征。可以说,广西民族民间舞蹈对传统文化的传承,实际上是一个承前启后的过程。也就是说,广西民族民间舞蹈不仅承担着继承传统文化的责任,而且也肩负着创新传统文化的责任。一方面,广西民族民间舞蹈的发展本身就是一个不断创造的过程。也是最能激发人们潜在的想象力和创造力的活动。因而,民族民间舞蹈时常成为该地区时代文化的先锋,是潮流的创造者和引领者,它探索了广西民族民间舞蹈发展新的内涵、新的形式、新的方法与新的途径。每个时代都将自己的区域风尚浸染在民族民间舞蹈艺术之中,而广西民族民间舞蹈又将这种风尚以自己独特的方式加以吸收和创新,并展现出来,成为文化创新的先行者。另一方面,广西民族民间舞蹈总是处于开放的文化关系之中,它不可避免地接受着一定文化的传播,随着社会生活的交往活动而不断变化人们一旦发现某种文化能够满足自己的需要,必任其能,竭其力,以谋取之。广西民族民间舞蹈正是扎根于这种流动社会文化历史之中,不断探索创新。
(二)人与自然的和谐关系与现代编舞技法的融入
刘三姐是中国广西壮族民间传说中一个美丽的歌仙,围绕她有许多优美动人、富于传奇色彩的故事。19 1年影片《刘三姐》中美丽的桂林山水,美丽的刘三姐、美丽的山歌迅速风靡了全国及整个东南亚。《印象・刘三姐》是一次与真象雅关的艺术呈现,以山水圣地桂林山水美丽的阳朔风光实景作为舞台和观众席,以经典传说《刘三姐》为素材,集漓江山水风情、广西少数民族文化及中国精英艺术家创作之大成,是全世界第一部全新概念的“山水实景演出”,集唯一性、艺术性、震憾性、民族性、视觉性于一身,是一次演出的革命,一次视觉的革命,是桂林山水的美再一次地与艺术相结合的升华表现。在方圆两公里的阳朔风光美丽的漓江水域上以十二座山峰为背景,广袤雅际的天穹,构成了迄今为止世界上最大的山水剧场。这场演出则以自然造化为实景舞台,放眼望去,漓江的水,桂林的山,化为中心的舞台,给人宽广的视野和超人的感受,让人完全沉溺在这美丽的阳朔风光里。传统的舞台演出,是人的创作,而“山水实景演出”是人与上帝的共同的创作。山峰的隐现、水镜的倒影,烟雨的点缀,竹林的轻吟、月光的披洒随时都会加入演出,成为最美妙的插曲。晴天的漓江,清风倒影特别迷人;烟雨漓江赐给人们的都是另一种美的享受;细雨如纱,飘飘沥沥;云雾缭绕,似在仙宫,如入梦境。演出正是利用自然气候,创造出雅穷的神奇魅力,使那里的演出每场都是新的。演出以“印象・刘三姐”为总题,在红色、白色、银色、黄色四个“主题色彩的系列”里,将刘三姐的经典山歌、民族风情、漓江渔火等元素创新组合,不着痕迹地融入山水,还原于自然,成功诠释了人与自然的和谐关系,创造出天人合一的境界,被称为“与上帝合作之杰作”。尤其是洗浴一场。演出把广西举世闻名的两个旅游文化资源――桂林山水和“刘三姐”的传说进行巧妙的嫁接和有机的融合,让阳朔风光与人文景观交相辉映。演出立足于广西,与广西的音乐资源、自然风光、民俗风情完美地结合,看演出的同时,也看漓江人的生活。从一个新的角度升华了桂林山水。
(三)民族民间舞蹈的发展推动经济的繁荣
在广西发展北部湾经济建设中,广西作为面向东盟各国的重要门户和通道。经济和文化发展日益繁荣活跃。广西民族民间舞蹈的传承、保护、发展与开发一直都是艺术家密切关注的热门话题和焦点。广西作为正在崛起的民族文化和旅游大省,已经在旅游发展和民族文化产业化过程中产生良好的社会效益,获得明显的经济利益。如《印象・刘三姐》是全球最大的山水实景剧场、历经5年零5个月、1 . 54平方公里水域、12座著名山峰、 1位中外著名艺术家参与创作、 00多名演职人员参加演出。这部作品于2004年3月20日正式公演,世界旅游组织官员看过演出后如是评价:“这是全世界看不到的演出,从地球上任何地方买张机票来看再飞回去都值得”,议为世界旅游组织目的地最佳――休闲度假推荐景区;2004年11月以桂林山水实景演出《印象・刘三姐》为核心项目的中国・漓江山水剧场(原刘三姐歌圩)荣获国家首批文化产业示范基地。社会效益和经济动力不仅驱使更多的人对少数民族文化资源竞相开发,也激励了更多的人去研习、传承和开发民族民间舞蹈文化。联系当前的广西实际现状、机遇条件及其民族文化的多样性、民族民间舞蹈的丰富性、旅游资源的多元化和民族舞蹈文化实践的多层面取向等资源优势条件、开发前景及其机遇条件,在尊重民族、尊重传统的新形势下,以民族民间舞蹈的发展推动广西经济的繁荣,这对广西文化产业和旅游业的发展,有着非常重要的作用,继而使广西的舞蹈文化产业、旅游舞蹈、舞蹈教育及民族民间舞蹈艺术理论体系得以健康、科学和可持续发展。
中国经济的腾飞是舞蹈发展的好时机,民族素质的培养也到了一个关键时刻。这一切都在向我们证明,民族民间舞会得到发展,并且目前处在一个发展的重要时刻。广西民族民间舞的发展要靠编导和演员们的智慧积淀总结,只要坚持从本土化出发,按照自己的民族展示不同的风彩,民族民间舞一定可以走得更远,发展得更好。舞蹈创作者们还需要去民间挖掘更好更棒更原生态的舞蹈元素,创作一批更具特色的舞蹈佳品。
参考文献
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作者简介:韦淑萍(1918- ),女(壮族),广西宜州人,南宁职业技术学院商学院助教,研究方向:舞蹈教学。
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发表于 2020-6-10 14:32:12
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