论中世纪世俗音乐传播与十字军东

123456aa · 发表于 2020-6-15 14:49:35

摘要：在欧洲中世纪社会音乐生活中，并非只有教会音乐，在教堂以外的各种音乐活动十分活跃，被音乐史学家称为“世俗音乐”。11世纪末，基督教发起了十字军东征，随着战火蔓延，世俗音乐也随之传入了东征的国家和地区，并对这些国家和地区的音乐发展产生了重要影响。同时，东方国家文化也给西欧音乐带来了一定冲击。
【关键词】：中世纪；音乐传播；十字军东征
　　
　　中世纪教会统治常常被冠以“黑暗”二字，其神学思想统治了欧洲近千年，其间，“艺术沦落为替宗教服务的‘神学婢女’”[1]。但漫长的中世纪客观上依旧推动了音乐艺术的发展，取得了格列高利圣咏、复调、记谱法及唱名法等音乐艺术成果。而处于宗教统治边缘的世俗音乐，更是产生了大量单声歌曲和器乐音乐形式，并随着多次十字军东侵战争，在从西欧到西亚的巨大地域里广泛传播和交流，得到更进一步的丰富和发展。
　　一、十字军东征
　　（一）十字军东征的历史背景
　　在欧洲中世纪，封建社会进入全盛时期，整个欧洲发生了一系列的历史事件，例如：世俗与宗教权威的斗争、东西教会的分离、经院哲学的兴起与衰落、十字军东征、东方贸易的复兴、骑士制度和大学的产生等。这类社会变动对人们的思想和观念产生了直接的影响，推动着欧洲封建社会向资本主义社会迈进。
　　（二）十字军东征的起因与经过
　　十字军东征，是西欧基督教国家接受东方基督教国家的求援，打着上帝所愿的旗号，从异教徒手中夺回“主的陵墓”，本质上却暴露了教会的扩张主义。西欧基督教东征的直接原因在于：塞尔柱突厥人的崛起、拜占庭帝国的衰落、意大利各城市商业的兴盛等；在近两个世纪的东征中，西欧基督教共发动了八次“圣战”。参与十字军的有骑士、贵族、僧侣、隐士、百姓、商人以及流浪人士等。他们身着十字军的标志，于109 年8月，从法国南部和北部、德意志、意大利四个地方分四路向君士坦丁堡开进。在整个东征的过程中，东方有的迎接十字军的到来，有的则奋力抵抗。例如：拜占庭欢迎十字军的到来，波兰和塞尔柱等国家都竭力与十字军抗衡等。由于十字军在东征途中遇到种种困难，例如：物质短缺、环境恶劣、疾病等等，整个军队将士都一路掠夺生命和财产。当十字军攻陷圣地“耶鲁撒冷”后，对该地区居民进行了抢劫和屠杀，使整个中世纪变得残暴和黑暗。雅论从哪一角度去认识十字军东征，其结果均以失败而告终。
　　（三）十字军东征的结果
　　在十字军的八次征战中，体现出了西欧教会的扩张主义，使整个中世纪教会暴露出其奴役人民、黑暗统治等一系列丑恶本质；从另一角度来讲，十字军充当了东西文化传递的媒介。十字军在东征的过程中，目睹了东方先进的物质文明和精神文明，开始接受东方先进文化的洗礼。同时也带去了西方的一系列文化，使得东西方文明得到较大范围的交流发展，促进了新的意识形态的形成――文艺复兴。
　　二、十字军东征后世俗音乐的发展
　　（一）“圣地”管理和骑士制度的产生
　　1.管理
　　第一次十字军东征，虽然经历了一系列的艰辛，但最终还是攻下了“圣地”耶路撒冷，这些十字军战士有的选择了留在这个地方。为了维护统治、保护朝拜“圣地”活动，他们建立了骑士团作为常备武力，客观上加强了东西方文化传递的速度。
　　2.骑士制度的产生
　　欧洲中世纪骑士是被社会各阶层关注的对象。十字军东征，促使了骑士制度的产生，骑士制度的产生进一步规范了骑士的行为和作风。
　　十字军经过了两个世纪的战争，不仅只是使整个社会变得残暴和奴役，而且还保留了许许多多的文明，促进了社会文明的一大进步。在音乐领域，特别是世俗音乐领域的跃进，使之后来与教会音乐相抗衡。
　　（二）东征后的世俗音乐体裁
　　十字军东征，促进了世俗音乐体裁的传播与发展。在此期间，世俗音乐经历了由早期的花唱、插句到整个欧洲世俗音乐各种风格和流派的形成。宗教社会中有了游吟教士的出现，例如13世纪意大利各城市的大学出现以前，游吟教士的音乐体裁也偏离了宗教题材。世俗音乐从此开始活跃起来，在音乐题材上发生了巨大变化。
　　1.创作手法
　　（1）拉丁歌曲不再依附于圣咏的曲调，最具代表的是孔杜克图斯拉丁歌曲流派和戈利亚德流派。
　　（2）欧洲各个国家的方言歌曲的发展
　　中世纪诞生了著名的世俗音乐家“马肖”。马肖之前的世俗音乐大都限制于单声部音乐，而他却把世俗歌曲用于复调创作，在创作使用有了重唱和复调的手法，使复调由单一形式发展到精细和完美的地步。
　　2.表演方式：在骑士的生活中，各骑士都有其领地，雅论在庆功上还是在其宴会上都有戎格勒的存在，在这一时期世俗音乐的表演，都有具体的场地和安排，并非街头卖艺，表演内容受到了骑士们的广泛关注。
　　3.乐器：新的乐器的出现,即弓型乐器。弓弦乐器也就是拉弦类，它是文艺复兴时期维奥尔琴和现代小提琴的前身，它是世俗民间歌手戎格勒经常使用的乐器。而“由于教会在礼拜音乐中一般禁止器乐加入，因此器乐主要是在民间流传，在世俗音乐中器乐主要用于歌唱和舞蹈伴奏，依靠技艺的即兴演奏是当时器乐音乐的重要特征。”[2]
　　三、十字军东征与世俗音乐的传播发展的关系
　　（一）教会权威的下滑与世俗音乐的传播与发展的关系
　　在十字军东征后，教会的权威一度下滑，人们的思想开始渐渐活跃起来。《西方音乐文化》一书中这样介绍到一位罗马皇帝,“神圣罗马皇帝腓特烈二世拒绝接受灵魂不朽的说法并写到《耶稣、摩西和穆罕默德：三个大骗子》的文章”，这就体现了人们的思想和观念已经开始从神的阴影中走出来。世俗音乐也就从封建教会的束缚中脱离，使其有了广泛的发展空间。
　　（二）经济文化的复苏促进了世俗音乐的传播与发展
　　西欧经济由于受到外界文化的影响，经济和文化开始复苏，各领域出现了超前的繁荣。伴随着社会的进步，欧洲在音乐领域也发生了巨大变化，世俗音乐在这一时期最为活跃。14世纪，意大利的世俗音乐是当时意大利音乐的重要体裁,世俗音乐进入到了标题性多声部音乐。三种世俗音乐体裁内容丰富多样，猎歌一般有两个声部，常与狩猎联系在一起，以卡农式轮唱，一唱一答；牧歌具有政治讽刺、道德意义，更多的则是田园诗和爱情诗，也用模仿手法等，高声部富于情感表现；巴拉塔则是以合唱的形式出现的世俗音乐，通常是二声部或三声部。从13世纪巴黎圣母院乐派经文歌逐渐世俗化，到14世纪新艺术时期意大利音乐领域有了兰迪尼终止式的出现，都标志着统一、清晰和单纯等世俗音乐的进一步进一步发展，不能不说与十字军东征等社会大气候有着必然的关联。
　　四、结语
　　基督教从诞生到统治整个西欧，教皇的权利大于一切，教会思想就是要拯救社会和唤醒异教徒，进而统治整个社会。就一般的战争结果来讲，是指先进的国家或地区，去征服落后的国家或地区。然而，十字军的东征的效果则恰恰相反，其结果是削弱了西欧教会的统治和权力，使西方经济和文化从教会束缚中走出来；中世纪世俗音乐，就是在教会音乐理念中脱颖而出的。而十字军的东征，为世俗音乐提供了更多的音乐题材，例如：自由、寓言、讽刺等。同时也加大了世俗音乐的发展范围，加速了世俗音乐的传播与发展。中世纪世俗音乐是在教会音乐理论的基础上发展而来的，同是欧洲音乐历史中的一个体系，它是反映中世纪欧洲人民音乐文化的一部分。在这里，战争行为成为了音乐文化传播的一个载体，值得进一步深入研究和探讨。
　　
　　参考文献：
　　[1]彭吉象.艺术学概论：第三版[M].北京：北京大学出版
　　社，200 .8, 4.
　　[2]于润洋等.西方音乐通史[M].上海：上海音乐出版社，
　　 2003.1,39.
　　
　　作者简介：
　　吴海，贵州师范大学音乐学院副教授。
　　
　　

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