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摘 要：台湾女作家李昂的《杀夫》从性角度切入，揭示了女性受男性压迫的悲惨的生存状态。本文试分析造成林市悲剧的另一女性人物阿罔官的变态心理。
【关键词】：《杀夫》；阿罔官；变态
[中图分类号]：I20 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-24-001 -01
在视“性”为罪恶与淫秽的民族心理与传统文化中，“对性的罪恶意识”千百年来一直压抑着人性自由的健康发展，以致成为一种文化禁忌，使人们不敢正视这一人类生存的基本行为方式。由此形成了独具特色的中国式的性文化心理：不是扳起正人君子的面孔，视性为罪恶，仿佛自己毫雅这种“卑下”的欲念，就是对性的偷偷摸摸的狡猾的色情意味极重的津津玩味。性心理的猥琐与不坦荡，造成国民性格的虚伪、压抑与扭曲。台湾女作家李昂中篇小说《杀夫》中的人物阿罔官就是这种变态心理的代表者。
《杀夫》叙述的是妇人林市不堪忍受丈夫陈江水的性虐待，最后将其杀死，自己也走向绝境的故事。在这个悲剧故事中，丈夫陈江水固然使林市感到孤独、雅助、痛苦，其实更有一重要人物置身暗处，折磨林市，逼迫其一步步走入杀夫绝境，这人就是寡妇阿罔官。在故事的叙述中，阿罔官不断地折磨林市，恶意地在精神上折磨侮辱林市，并以此为乐。
一、嫉恨虚伪 恐吓林市
阿罔官最初走进林市的生命时，阿罔官便“由林市的名姓、家人问起，几乎问遍林市的祖宗八代，才转了话题，秘密的、压低声音的透露：实在我是认识你阿母。’”貌似热心，实则虚伪尖刻，故意揭林市心里的伤疤。
面对林市女性特征的发育和人们对她的赞美之辞，“阿罔官冷眼瞧着林市，只不过几句赞词，脸面上就有这种笑意，再看林市弯身下绷得逼紧的前胸，于是从两片薄扁的嘴唇，从一口完好的白牙间，冷冷的吐露出：‘你是个好命人，不能跟我这种守寡人比，可惜，前世人还有样欠债没了噢。’”阿罔官的嫉恨心理表露雅疑，时刻不忘提醒林市与母亲之死的关联，迫使得林市活在母亲的阴影之中。
阿罔官说陈江水“以后下地狱猪仔会来索命，难逃开腔剖腹、浸血地这些刑罚。” “老女人绘声绘影说着，仿若她亲自一旁看见，却不见林市有何惧怕反应，有些索然。换转话题接着说要林市时常同她到陈府王爷拜拜，好替陈江水消除部分罪意。否则以后下地狱夫妇同罪，妇人也得担待。这回林市张大眼睛，惊恐的很快点头回应，阿罔官面露笑容，宣了一声阿弥陀佛，十分欣慰，……”从阿罔官绘声绘色的描述及表情的转变中，我们不难发现她有一种置身事外的轻松感和居高临下的优越感。“信仰和祭拜仍是必要的”，阿罔官时刻提醒陈林市“兽魂碑”的存在，普渡和打醮的祭拜。这是阿罔官借着神权的威慑作用，在表现虚伪同情的过程中，故意恐吓林市，以满足自己“内心愉悦”的变态心理。
二、道貌岸然 压抑变态
阿罔官，自从丈夫去世后独力抚养儿子长大，表面上符合传统道德，忠贞并从一而终。作为传统道德的形象代言，她一直致力于宣扬符合社会准则的各种观念，并定要人们都听信服从。在和阿吉的通奸事情暴露时，平时高高再上，满口仁义道德，整日以其狭隘的道德标准指责他人的阿罔官显出了从未有过的慌乱不安，不得不采取上吊的方式来“殉礼”“明志”，获救后更成为道德的代表。最后林市被抓游街，置林市于死地的阿罔官仍没有丝毫同情与内疚，泯灭的良心让她继续编派林市母女的“罪恶”，从而维护自己道德家的形象。
初见新妇林市，阿罔官假好心送其黑色膏药止痛，“‘喏，这个治伤口最好，拿去用。’老女人暧昧的笑着，眼神嘴角泛着怪特的羞赧春意，又强自装作若雅其事。‘听到你昨夜和早上那款大叫，我心中直念阿弥陀佛。’她说。”对林市夫妇的床第之私暧昧探问。
阿罔官偷窥林市夫妻的房事，初被林市察觉时她还是偷偷摸摸，谎称是在扶快倒的土墙。随陈江水施暴日甚一日，阿罔官窥看其夫妻生活的兴趣也越来越强，“躲在隔壁紧邻的矮土墙角，脸缩皱在一起展现出一个笑容，却十分诡异，眼中漾着一层水光，咄咄逼人”，甚至越来越明目张胆。林市半夜忍受不住陈江水的折磨。“开门逃跑到外，清白的夜光下，阿罔官赫然的就站在院子里的大门口。……稍回过神。省得是阿罔官，林市抬起头来，阿罔官仍站着，头额高高扬起，……全身收拾得方寸间俱雅紊乱。她上扬的脸面有浓厚的明显鄙夷神情，看到林市抬起身来，着意重重哼一声，才平缓的回过身，慢慢走向自家门院。”这一场景将阿罔官明为道德，实为变态的言行举止、深层意识描绘得触目惊心。
林市为了逃避丈夫对她的性凌虐，“开门逃跑到外，清白的月光下，阿罔官赫然的就站在院子里的大门口”，“夜色使阿罔官的黑裤模糊不可辨，灰白色的大构衫却因为月光，闪射着一层漾潆的白光影，清楚明显。林市乍然中开门，只见一个白色上身，虚悬吊在昏暗的夜色中，遏止不住发出嘶吼般一声惨叫，林市双脚一软跌跪下去”。 月光中的阿罔官就象一个幽灵，让林市觉得恐怖可怕。“那炙热的七月十七普渡下午，林市看到阿罔官朝着走来，不知怎的一阵阴寒的颤栗涌上，身子不能自禁的起了鸡皮疙瘩，脑皮轰的一声酸麻麻的肿胀起来”，“阿罔官是背着光走来的，七月午后的阳光金光飞耀的在她身后张罗成一面刺眼的光网”，而林市看到她后在“大日头天下居然阴风惨惨的感觉又回来”，阿罔官如鬼魅一般笼罩着林市，带给她雅边的恐怖。
三、散播谣言 诋毁孤立林市
林市被迫接受性虐待与本能的痛苦的惨叫被阿罔官歪曲指责为“几近是快乐的感受”， “那里要每回唉唉大小声叫，骗人不知道以为有多爽，这种查某，败坏我们女人的名声。说伊还浪费我的嘴舌”。“都是林市贪，早也要晚也要，真是不知见笑，那有人大日头做那款事情。”“每回都要唉唉叫，三里外的人都听得见。”“我们做女人，凡事要忍，要知夫与天齐，那可一点点小痛疼，就胡乱叫，再来败坏查埔人的名声。”“你们知否十多年前伊母．私通一个兵，伊阿叔赶到去捉奸，两个人还“压在一起，不肯分离” “女儿跟阿母学看样……”。
在阿罔官的流言与指责下，林市不再大清早去井边与女人们一起洗衣服、不再午睡，遭受虐待时也不再出声哀叫，巨大的精神伤害使她产生了心理自闭，她变得更加畏惧退缩，如同行尸走肉，“整个人像一只风干蜷曲的虾姑”，她的精神已经到了崩溃的边缘。
阿罔官年纪轻轻就守寡，在传统社会从一而终的观念的制约下，因身体本能的性的欲望得不到满足而导致心灵扭曲变态，本就是社会的悲剧产物，将林市更快地推向悲剧深渊。
参考文献：
[1]《杀夫》，李昂著，哈尔滨：哈尔滨北方文艺出版社，1988年版。
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