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问题:
[单选题]董仲舒在《春秋繁露》篇中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”下面关于春秋决狱理解错误的是
A.这段话强调审断时应重视行为人在案情中的主观动机,在着重考察动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂
B.《春秋》经义决狱为司法原则,对传统的司法和审判是一种积极的补充
C.依据儒家经典——《春秋》等著作中提倡的精神原则审判案件,可以直接取代汉律来审案
D.以《春秋》来断案,往往也会成为司法官吏主观臆断和陷害无辜的口实,在某种程度上为司法擅断提供了依据
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第1题
董仲舒在《春秋繁露.精华》中说:“春秋之听狱也,必本其事而原其志:志邪者不待成,首恶者罪特重,本直
者其论轻。”
请据此分析说明“春秋决狱”这一汉代司法审判制度的特点。
第2题
《春秋繁露》载:“春秋之听狱也,必本其事而原其志。志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于“春秋决狱”下列说法不正确的是()
A.审理案件时要考察犯罪人的动机,主张原心定罪
B.遇有律无正条的疑案时,则以《春秋》中体现的道德原则作为审判依据
C.容易造成法官擅断
D.是秋冬行刑制度的理论基础
第3题
董仲舒解说“春秋决狱”:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导,下列哪些表述是正确的?
A.断案必须根据事实,要追究犯罪人的动机,动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责
B. 在着重考察动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂
C. 如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神,即使行为构成社会危害,也不给予刑事处罚
D. 以《春秋》经义决狱为司法原则,对当时传统司法审判有积极意义,但某种程度上为司法擅断提供了依据
第4题
董仲舒解说“春秋决狱”:“春秋之听狱也,必本其事而原其志;志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻。”关于该解说之要旨和倡导,下列哪些表述是正确的?
A.断案必须根据事实,要追究犯罪人的动机,动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责
B.在着重考察动机的同时,还要依据事实,分别首犯、从犯和已遂、未遂
C.如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神,即使行为构成社会危害,也不给予刑事处罚
D.以《春秋》经义决狱为司法原则,对当时传统司法审判有积极意义,但某种程度上为司法擅断提供了依据
第5题
“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()
A.《淮南子》
B.《新书》
C.《春秋繁露》
D.《新语》
第6题
董仲舒现存的主要著作是
A.《公羊春秋》
B.《春秋繁露》
C.《春秋》
D.《书》
第7题
“教,政之本也;狱,政之末也。其事异域,其用一也。”出自()
A.《淮南子》
B.《新书》
C.《春秋繁露》
D.《新语》
第8题
在《春秋繁露·阴阳义》中说道:“以类合之,天人一也。”是下列哪位?()
A.程颢
B.王阳明
C.董仲舒
D.张载
第9题
在《春秋繁露•阴阳义》中说道:“以类合之,天人一也。”是下列哪位?
A.程颢
B.王阳明
C.董仲舒
D.张载
第10题
董仲舒现存的主要著作是()
A.《春秋》
B.《易》
C.《春秋繁露》
D.《诗》 |
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