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摘 要： 二十一世纪的音乐教育是素质教育的重要有机构成。素质教育是以提高全民族素质为宗旨的教育，使受教育者在心理素质、生理素质、文化素质、思想素质等方面得到全面发展和提高。音乐教育在提高学生的综合素质方面，有着其他教育形式不可替代的特殊作用。本文试图通过分析音乐教育的德育功能，挖掘音乐教育的重要意义。
【关键词】： 音乐教育 素质教育 德育功能
一、何为音乐教育
音乐是社会行为的一种形式，通过音乐，人们可以互相交流情感和生活体验。音乐能潜移默化地通过作用于人的精神和心灵，影响人们的善恶观念、道德良心、道德情感、伦理信念，使人们的情感品质向高尚的道德情操方向发展，促进正确人生观的形成，追求真善美的理想和行为。音乐教育是初等教育的一个重要组成部分，是培养孩子们艺术素养的有效工具，在世界各地一般从幼儿园起音乐教育就开始了。古代中国将音乐视为士大夫应具备的六艺才能之一。
音乐教育是素质教育中的有机构成，与其他教育相比有着特殊的功能：（一）音乐教育是诱发的，非强制性的。这种教育是自由、愉快的，易于启迪人的心灵、使人格的升华。（二）音乐教育寓于音乐形象中，开发人们的想象力和创造力。（三）音乐教育能“寓教于乐”，使人在愉快情绪中得到精神享受，受到感染，以实现教育目的。（四）音乐具有音响性。它以音乐语言的不明确性表达出不同的情感和形象，能使人们在欣赏过程中培养创造力和想象力。（五）音乐具有时间性，它转瞬即逝，但优美的旋律却能吸引人的注意力，使人提高记忆力。（六）音乐具有表演性，把内心的情感用歌声表达出来。
音乐教育所特有的主动性、参与性和创造性是其他课程不可比拟的。素质教育中如果没有音乐教育，就成为片面教育，因此，音乐教育是中小学实施美育的重要手段。对培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民有着潜移默化的作用。多方面的审美活动（心灵美、自然美、艺术美的认识），能培养崇高的品质和感情，养成良好的道德观念。紧张繁重的体力或脑力劳动之余，唱歌或欣赏音乐，能调节人体大脑功能及神经系统，从而陶冶性情，提高思维能力和工作效率。
二、音乐教育中的德育功能
音乐是人的精神创造物，也是人的精神塑造物。这种特殊的精神塑造物在实现其审美价值、思想价值、认知价值等过程中，必然与道德价值紧密相连。这在我国古代音乐美学思想中有不同角度的论述。孔子说音乐应“尽善矣，又尽美也”，“移风易俗，莫善于乐”。荀子认为音乐可以“广教化，美风俗”，“感动人之善”。代表中国古代音乐美学思想之精粹的《乐记》对音乐与道德的问题有更为具体的论述：“德音之为乐”，“乐者，德之华也”，“德成而上，艺成而下”，音乐“可以善人心”，“通伦理者也”。在这些音乐美学思想中，虽然所强调的道德内容与现在所提倡的道德内容有本质的区别，但是它注重音乐对人的道德影响，把音乐的审美体验、审美过程及审美创作同道德的净化与完善结合起来，使音乐成为道德的美的感化者，毫雅疑问是客观、正确的。音乐教育把那些高度发展的社会理性转化为生动、直观的感性形式。其蕴含的政治思想内容、伦理道德内涵可以使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化，道德情操得以升华，人格得以完善，达到崇高的精神境界。
在古希腊，也有类似的音乐美学思想。由于地域、人文环境和民族背景的不同，他们在表达方式上和中国古代美学思想的表达有所不同，但在强调音乐对道德的作用上其表现是一致的。首先是毕达哥拉斯确定了音乐首要的净化作用：“用音乐，用某些旋律和节奏可以教育人；用音乐，用某些旋律节奏治疗人的脾气和情欲，并恢复内心能力的和谐……”他还认为适当地享用音乐，可以大有助于人的健康。柏拉图说：“就音乐的好处应当由他所引起的快乐这一点来说，我也同意大多数人的意见。但是，这快乐并不是随便什么人的快乐。最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀，最有教养的人快乐，特别是使那个在道德和修养上最为卓越的人快乐。”“我们把教育和引导精神向善的音响作用称为摩西艺术，即音乐。”他认为音乐能使人们的心灵净化，使性格变得高尚。被恩格斯称为“古代黑格尔”的亚里士多德和他的老师柏拉图持有相同的观点，认为音乐是“为了心灵的净化”。在他看来，音乐首先作为对人的“音调感”和“节奏感”的模仿而出现，这已经在音乐的音调、节奏与人的行为乃至心理之间产生了联系。他接着提出节奏、乐调表现人的道德品质的问题。他在其《问题》篇中提出问题：“节奏与乐调不过是些声音，为什么他们能表现道德品质而色香味却不能呢?”
亚里士多德在音乐的构成和音乐家形态之间建构了一个体系。在回答“因为节奏与乐调是些运动，而人的动作也是些运动”时，他已经表明音乐形态与音乐构成之间的关系，是通过音乐与人的内在心灵与情感生活的本质而构建起来的。正是如此，亚里士多德在其《政治学》中大谈不同的乐调对性情影响的原因，并且在他的美学理论中提出，音乐的教育作用及其道德影响是通过美妙的音乐对人的“情绪的净化”来获得的。这里所讲的“净化”作用在表面上讲的是通过音乐使人内心和谐，但通过分析其内容，在深层次上仍然是音乐的道德教化作用，这才是亚里士多德最关心的问题。他在《政治学》中说:“如果能证明音乐对于人的道德品质起到潜移默化的作用，问题就显然容易解决了。”亚里士多德将乐调分为伦理的乐调、实践或行动的乐调及狂热的乐调三种类型。其中，伦理的乐调是最符合其音乐美的标准。根据亚里士多德关于道德上的美德是一种适中的认识来看，伦理的乐调在情感表达上是一种适中的、和谐的乐调，这种美的和谐的乐调使人得到精神方面的乐趣，另外，亚里士多德在其《政治学》中提出美的音乐具有三种目的，即教育、净化、精神享受。这里，音乐在道德中起了道德教化的作用。从亚里士多德在道德教育行为中规范音乐美的品质的表达中，我们可以看到音乐教育行为对道德起积极的社会作用。在当今社会，“同样一段旋律也可以配上一段毫不相干的词，传达不同的价值观和社会态度。一首西方的儿歌传入中国，大革命时期，它的旋律成为农民革命歌曲的旋律；而“文革”时期又能成为造反歌曲的旋律。没有变的是音乐的旋律一直在为一定阶级的道德教化服务。由此可见，音乐的道德作用和潜力何其之大!”
一个人经常接触优美纯洁的音乐，可以对他的道德情感的净化与升华起到潜移默化的作用，使之逐渐形成高尚的道德品质。在学校教育中，建设优秀的校园文化，树立崇高而富有特色的校园文化精神，音乐教育必不可少。一首好的音乐作品的播放，让学生在优美的音乐中了解美、认识美、接受美，以美从真、以美引善，使千姿百态的美有所依附，促使学生形成高尚的情操，实现德育渗透的目的。
三、如何在音乐教育中实施德育功能
我国现代音乐教育，在相当长的一段时间，由于受到西方音乐教育体制的严重影响，出现了“重技轻艺”、“技能至上”的现象，音乐教育不是以提高人的道德修养、完善高尚人格为目的，而是以能否在各类、各级音乐大赛中获奖为目标。同时，随着改革开放的逐渐深化，中外文化、技术交流的日益频繁，音乐商品化日益严重，并随之产生了诸多问题：一些不健康的音乐在青少年中流传，某些黄色歌曲、黄色小调沉渣泛起，从而败坏了听众，尤其是青少年听众的听觉习惯，导致了庸俗低级的审美情趣。因此，音乐教育德育功能亟待强化。
第一，明确音乐教育中加强德育观念的意识，营造良好的校园文化氛围。音乐的影响具有很强的潜在性和熏陶性，要发挥音乐教育的德育功能，我们在很大程度上就要依赖校园文化活动的组织和开展，因此应努力创设一个良好的校园文化环境，营造校园艺术氛围。例如：要根据音乐教育教学的需要，在音乐专用教室或者活动场地，张贴一些伟大的音乐家画像，如冼星海、聂耳、肖邦、贝多芬、莫扎特等；组织各种音乐欣赏与讲座，聘请国内外的音乐大师对学生进行专场报告或者专场演出，如利用世界著名钢琴大师郎朗在中国参加活动的机会，到学校进行演讲；组织成立各种音乐社团，合唱队、舞蹈队、民族管弦乐团、管乐团等，为学生提供参与音乐实践活动的载体，激发学生的表演欲望和参与意识。
第二，正确选用教学内容和教学方法。一般具有丰富内涵的作品是较适合进行德育教育。如，在欣赏贝多芬的《第五命曲》时，可以通过其震撼人心的旋律，以及贝多芬本人的奋斗历程，培养学生面对困难和挫折时永不屈服，与命运抗争的精神；又如，在欣赏的《黄河大合唱》时，可以激发学生的爱国热情和民族责任心。还要不断创新教学方式及手段，把信息技术广泛应用到音乐教育当中，把古今中外、世间风情、人间万象融会一堂，在充分丰富音乐教育教学手段和教学资源的同时，大大地拓展音乐教育教学的容量和空间。科学技术的飞速发展对学生的音乐生活产生了极大影响，现代音乐教师要努力学习掌握现代技术，扩大音乐教育的范围和开阔视野，使其更方便、更有效地。音乐教育教学服务。
第三，提高音乐教师的自身素质。音乐教育的终极目标是育人，音乐教师要充分利用音乐教育的独特功能和一切音乐教育因素，不断深入研究、挖掘教材内容，为学生呈现优秀的作品，以唤起学生对美好生活未来的向往，激励他们把对伟大祖国的热爱化为对自身的严格要求。这是在音乐教育中使学生的思想道德素质、文化素质、审美素质、心理素质、身体素质等方面得到发展的真正目的。音乐教师应当立足于音乐教学领域，不断提高自身素质，注意发掘音乐作品中所蕴含的先进的思想、高尚的道德、积极的情感等德育资源，让学生在音乐学习的同时，能够得到一种道德上的、思想上的陶冶。
当然，音乐教育有自身的规律，我们可以抓住几个关键词：（1）增强兴趣。“兴趣是学习最好的老师”，为了开启求知的兴趣大门，教师必须根据学生的审美心理，选好教材。（2）深化感情。音乐艺术是感情艺术，教师须以情感染学生。课堂上不能留于一般的“照本宣科，识谱唱歌”，而须做到“感人以情，叩击心灵，谓之深化”，旨在使学生对音乐作品的思想内容、艺术境界能身临其境，身同感受。例如学唱《国际歌》，为了诱发感情，除介绍作者生平、时代背景外，还须进一步讲述雅产阶级革命家瞿秋白怎样翻译《国际歌》，当他临刑就义时又怎样放声高唱《国际歌》，通过提问思考，再去聆听那英雄的旋律，使学生在雄伟、庄严的音乐氛围中对那些为了革命而甘洒热血的前辈们肃然起敬。（3）全面渗透。以往音乐教学只将讲解歌词作为思想教育的途径，对其他环节的贯通渗透则常被忽视。实际上，音乐作品（尤其是歌曲）的情感和理性是相互融洽、不分彼此的。视唱、乐理和欣赏都需前后贯穿、全面渗透。例如在欣赏《波兰舞曲》时，可讲述肖邦远离祖国、想念祖国，但回不了祖国的痛苦心情，临终时只能叫妹妹把他的心脏带回故乡，给学生以强烈的爱国主义教育。“音乐是感情溪流中的波涛”。教师须将作品的喜与悲、爱和恨，全面渗透在音乐教育的每一个环节和细节里，让学生沐浴在情感的阳光下，潜移默化、耳濡目染。（4）以身作则。教育家陶行知提出：“以教人者教己。”教师的言行举止、立身行事，对学生的行为道德造成直接、形象而深刻的影响。要强化德育，教师就要自我做起，做出楷模。
由此，音乐教育中的德育功能是显而易见的，同样是素质教育所大力提倡的，加强音乐教育中的德育功能其重大的意义，伴随着新时期和谐社会的建设，创造一个与社会主义市场经济相配套的社会主义道德体系，以实现中华民族强国富民的梦想――这就是我们探讨这一问题所得出的最终启示。
参考文献：
［1］音乐教师教育简论［M］.北京：国家行政学院出版社.
［2］蔡仲德.中国音乐美学史［M］.北京：人民音乐出版社.
［3］唐小凤.近代中国音乐教育思想的嬗变及其思考［J］.音乐天地，2011.9.
［4］李万军.浅谈音乐的德育功能［J］.时代教育，2009.8.
［5］李静浅.谈音乐教学中的德育教育［J］.德育在线，2011.8.
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发表于 2020-8-11 00:30:02
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