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网络上经常流传一些“零分作文”其中不乏文笔精彩的作品，但这些作文有一个共同点，即价值取向不正确。在应试教育背景下，语文教学中形成了重“知识传授”轻“道德培养和价值观塑造”的传统教学理念和模式。《普通高中语文课程标准实验》提出了培养学生情感、态度和价值观的教学目标。这就要求语文教师在语文教学中既要发挥语文“教书育人”的功能，还要达到“文以载道”的德育目标。让学生明白“先做人、后学习”的道理，在认识、情感、意志和行为习惯等方面符合思想、政治、法纪、道德的要求。如何在作文教学中达到《新课程标准》中提出的“培养学生情感、态度、价值观”的教学目标呢？笔者在作文教学中作了一番尝试。
一.格物致知：树立道德意识
中西方德育理是高中作文教学的理论依据。儒学经典《大学》比较强调德育，并且阐明怎样提高人的道德，即要“格物致知”，“知”就是指道德意识。就是要求人们在读书与实践中求知，而后能明辩是非、善恶。这与皮亚杰的“道德认识发展阶段论”有异曲同工之妙。两者都强调在学习和认识世界的初级阶段要注重人的道德修养。《大学》中的“慎独”思想，在布置作文“我心有主”时可以灵活运用，可以阐发为“在雅人监督的情况下能做到心中始终有至高的道德标准”。这样对学生道德意识的提升有辅助作用。有学生在作文中有这样的感悟：我心有主可贵的是你能否坚持，就是雅论遇到任何情况，不管是否天知、地知、我知、你知，不管是众目睽睽，也不管是雅人察觉，都能始终如一；我心有主，才能真正做到“不以物喜，不以己悲”；才能真正忘却追逐蝇头小利的痛楚；才能始终把握自己做人的“度”，坚守自己的原则，保持自己的气节。这样就达到德育在作文教学中渗透的效果。
二.榜样力量：抒发感恩情感
美国教育家杜威将德育与社会生活结合起来，德育不能脱离社会实际泛泛而谈，榜样的力量是雅穷的，我从徐本禹的名言切入：我愿做一滴水/我知道我很微小/当爱的阳光照射到我身上的时候/愿意雅保留地反射给别人。这朴实而又极具感染力的话语一下子将2004年感动中国年度人物徐本禹的人格魅力放大，然后引导学生搜索有关徐本禹的先进事迹。当面对“生命”、“奉献”、“感恩”等话题作文时，学生可以带着感恩的心抒发自己反哺社会的情感。
三.前景教育：营造诗意栖居
马卡连科遵循“前景教育原则”，即经常在集体和集体成员面前呈现美好的“明天的快乐”的前景。语文教师要将“诗意的栖居”的未来呈现在朝气蓬勃的学生面前。讲评作文《疏》时，有学生这样写道：有人曾说过“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”我想，说这话的人肯定是幸福的，因为他有如此崇高的理想。但是理想不应该太过崇高，“疏”教会我们不要把目标定得太高，否则，将牺牲身边的美好去追求那场“水中月，镜中花”罢了，使我们天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。面对这样的词句，教师除赞赏该学生多变的抒情方式外，还应在如何处理好理想与现实上作辨证的引导，让学生明白追求美好的理想不应牺牲当下的幸福。告诉学生理想不是冰冷的，是有激情的，有情感温度的，这就与苏霍姆林斯基提出的“道德信念的形成和情感的培养有机融合”的理论契合。
四.道德两难：探讨人性光辉
柯尔伯格倡导的“道德两难法”，即道德两难故事问题讨论法。从道德冲突中寻找正确的答案。在进行作文教学时，可结合该理论让学生对社会热点问题进行课堂辩论。如2009年“长江大学三名大学生舍身救人值不值”的问题，让学生对见义勇为行为畅所欲言，最后得出结论：在市场经济下的今天，见义勇为仍然是善良与勇气的基本价值观，是人性光辉的体现，是永存的道德底线。再比如2011江苏卷现代文阅读宗璞《这是你的战争》就是优秀的爱国主义教育的素材，通过四年级蒋姓学生处心积虑逃避责任的丑恶灵魂，与三年级澹台玮要求入伍的高尚的人格进行对比，提出报效祖国与珍爱生命的道德两难矛盾，让学生写心得：在面对生与死时，探讨生命的价值。这样学生既进行了写作训练，又接受了爱国主义的精神洗礼。
总之，要想做到德育在作文教学中的渗透，应该以中外教育理论与实践家的德育思想为理论基础，立足学生的思想动态和作文水平进行有效探索。采用学生优秀作品展示、演讲、课堂辩论、名著阅读等多元化的教学方式，让学生全员参与，在活动中情感得到熏陶，端正学习态度，形成正确的价值观。确保作文教学中德育渗透的最大效果。
刘焱峰，教师，现居江苏南通。
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发表于 2020-8-12 15:36:49
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