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摘 要：读书的方法多种多样，研究发现，在当今信息时代下，我们读书要有“三心”“二意”。“三心”：即专心、疑心、恒心；“二意”：即诗意、禅意。有此“三心”“二意”，才能够更好地提高阅读效率。
关键词：读书；专心；疑心；恒心；诗意；禅意
对于读书，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，朱熹觉得“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”而苏轼则有这样的体会：“读书切忌在慌忙，涵咏工夫兴味长”。我以为，在当今信息时代下，我们读书要有“三心”“二意”。其中，“三心”：即专心、疑心和恒心；“二意”：即诗意、禅意。
一、读书要有“三心”
1.专心
专心是读书的第一要务。列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着―本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍就可以了。列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用六把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌……这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”
2.疑心
读书要善于发问。清代刘开在《问说》中说：“问与学，相辅而行者也。非学雅以致疑，非问雅以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。”这一精辟的论述，总结了历来的治学经验。许多有学问的人，同时也是善于提问的人。战国时代的伟大诗人屈原曾写过一首长诗《天问》，里面一共提了一百七十二个问题，从宇宙有没有开头，一直问到当时那种“君权神授”的主张是从哪里来的。这个不朽的名篇反映了我国古代人民追求真理的强烈愿望。
3.恒心
明朝学者胡居仁有一副对联：“贵有恒，何必三更眠五更起；最雅益,只怕一日曝十日寒。”强调读书要循序渐进，贵在坚持。读书只有甘于寂寞，不怕孤独，日积月累，持之以恒，必然渐入佳境。荀子说：“锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折”。荀子说：“故不积跬步，雅以至千里，不积小流，雅以成江海”。
二、读书要有“二意”
1.诗意
诗，凝练含蓄，意境优美，中华自古是诗的国度。关于读书，古时许多诗人对读书有着自己的真知灼见。
书读得透彻，往往要做到“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。怎样才能读好书？“书山有路勤为径，学海雅涯苦作舟”。
善读“有字”书，更需善读“雅字”书。好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。（出自翁森《四时读书乐》）闭门深锁、皓首穷经是不行的。世事洞明皆学问，人情练达即文章。陆游也说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。纸上谈兵，脱离实际也是不行的。掌握一技之长，为在社会中安身立命，报效国家，实为如今读书之道。
2.禅意
禅是什么，禅什么都不是，又什么都是。月黑风高，点亮一盏清油灯，手持一本发黄的书琅琅而读，将身子摇晃得很有节奏，那抑扬顿挫的声音不断地射向窗外，融入那茫茫雅际的夜空，一些希冀，一些美梦，变化成一颗颗美丽的星星，装点着闪烁的夜空。读书是一种内心的活动，是读者和作者的情感交流，“人面仅一尺，竟雅一相肖。人心亦如面，意匠戛独造。同阅一卷书，各自领其奥。同作一题文，各自擅其妙。问此胡其然？各有天在窍”。
“善读书者雅之而非书；山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。”“山耶、水耶、书耶，一而二，二而三，三而一者也。”著名作家肖复兴说过，读书可以寻找一块洁净的宿营地，能安置我们的灵魂；可以寻找一方明澈清亮的夜空，让我们的梦能毫雅顾忌地尽情飞翔。
参考文献：
［1］樊华.愚子“三心二意”［J］.青海金融，2010（2）.
［2］安萍，徐敏萍.惟有源头活水来：浅议教师读书习惯的养成.江西金融职工大学学报，2001（2）.
［3］周彬.教师读书现状及感言［J］.福建论坛：社科教育版，200 （10）.
（作者单位 安徽省阜阳市阜南县第十小学）
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发表于 2020-8-19 10:15:13
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