阿芙拉•贝恩《奥鲁诺克》中全球化资本主义兴起时期的文化冲突

admin · 发表于前天 21:03

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阿芙拉•贝恩（1640-1689）是英国文学史上第一位以写作谋生的职业女作家，在西方评论界广受关注，研究颇丰，但国内学界知之甚少。《奥鲁诺克，或王奴》（1688）是其最为重要的小说。本文重点探讨《奥鲁诺克》中体现出的全球化资本主义兴起初期复杂的文化冲突。在十七世纪，随着全球化资本主义传到苏里南英属殖民地，在苏里南原始土著居民、出自封建主义背景的非洲奴隶，及资本主义的英国殖民者之间出现剧烈的文化冲突。全球化资本主义的市场扩张在当时采用极端的贩奴——以人为商品的形式，破坏了潜在的良性文化沟通的可能，破坏了当地的土著文化模式，也随着迫害、杀害奥鲁诺克这位集合了非洲贵族文明与欧洲文明精华的王子，破灭了非洲民族自强、走向世界的未来文化梦想。奥鲁诺克的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是全球化资本主义经济过度扩张所导致的文化对话的失败，是非洲文明的悲剧，人类的悲剧。其深远意义，足以警戒今人！在文本中，奥鲁诺克的名字、欧化的轮廓和独特的肤色、所受西方古典教育都加剧了他文化身份的复杂性，并使他在非洲祖国和苏里南都成为“他者”，从而遭遇到激烈的文化冲突。在非洲，为捍卫他作为丈夫的名誉，他需要抗争暴君祖父，夺回妻子，但他的君权意识却又迫使对老王忠诚。在苏里南，为了捍卫被殖民者夺走的荣誉，他挺身起义。出于对殖民者所玷染的西方文化的失望，他用当地土著文化的方式，在起义失败后先手刃已有身孕的爱妻，自己也慷慨赴死。奥鲁诺克的个人悲剧，也是曾经试图昂首走进现代化、却饱受打压的非洲文明的悲剧。白人女叙述者在殖民主义、女性主义和奴隶制等方面身处文化两难境地。一方面，她抨击不讲诚信的唯利是图的商业价值观，并对分裂的殖民地政府感到失望，另一方面，她对土著文明采用的欧洲中心主义的视角又显露出一定的殖民主义意识。一方面，她通过广泛参与殖民事务和积极进行叙事来表达她的女性主义观点，另一方面，她对伊默恩达典型的传统理想化的描述和对伊默恩达的声音的剥夺又露出一定父权制思想的局限性。特别关键的是，一方面，作为女人，她同情同处文化边缘地位的奥鲁诺克，对奥鲁诺克表示的同情及对奴隶制的抨击表达出她的反奴观点，但另一方面，作为一名白人殖民者，她无法从殖民社会的集体意识中脱离出来，对普通奴隶阶层并没有表现出任何关注，并且当奥鲁诺克威胁到英国的殖民事业时抛弃了他。白人女叙述者的文化困境也代表了作者贝恩的文化矛盾立场。同叙述者一样，作者贝恩一方面在女性主义和废奴等方面体现出相当的进步性，另一方面，她又难免仍有相当的历史、文化局限性。本论文从十七世纪初起的全球化资本主义所带来的文化冲突这一历史与文化的高度入手，深刻地解读了贝恩小说《奥鲁诺克》揭示的文明沟通失败的悲剧，不仅是国内贝恩研究的重要突破，也提醒我们在市场全球化的今天，要保持清醒的头脑和正确的文化立场，在发展经济的同时，保持文化多元化，并进行成功的文化沟通。

阿芙拉•贝恩《奥鲁诺克》中全球化资本主义兴起时期的文化冲突

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