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贵州平台《哲学引论》课程代码5205521满分答案
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任务003-0001
1.诗凭知解力表述真理。×
2.西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。
3.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。
4.张载的“民胞物与”说强调物与人一体同类,而不重视二者之轻重差异。
5.柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象,而非实际事物本身。
6.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。
7.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。
8.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。
9.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
10.“天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。
11.语言的“前门槛阶段”是指的雅言之言,“进入语言门槛”的阶段是指的有言之言。
12.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟
13.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。
14.卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。
15.布伯所谓( )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度
16.( )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。
17.( )主张道德意识高于审美意识,有道德才有理想的美,道德是美的根据。
18.( )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
19.不仅细致地分析了人与物的高低之分,而且明确了这种高低的分殊与万物一体的统一性
20.( )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。
21.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是( )
22.对“人类自恋”的三次打击包括( )
23.诗的语言的特性包括( )
24.根据布伯的观点,下列说法正确的是( )
25.美国哲学家莫里斯从指号学的观点出发,把言论的形式分为三种,即( )
26.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。( )
27.亚里士多德把人的活动分为( )
任务003-0002
1.按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客关系”(其中包括认识、实践),最高的是“高级的天人合一”
2.谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解.
3.人不要把他人他物只看成是物,而要用对待人一样的精神对待他人他物。
4.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。
5.布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。
6.诗凭知解力表述真理。
7.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。
8.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。
9.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。
10.精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。
11.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。
12.语言一般皆有诗性。
13.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟
14.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。
15.( )说的是,不仅天下之人皆如我的兄弟,而且天下之物亦皆我的同类,我对他人他物均应像兄弟一样对待。
16.( )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
17.( )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。
18.( )说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。
19.( )主张美的东西在于形式而不在于物质。
20.( )对人与物的价值之高低做了细致的区分。
21.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是( )
22.西方哲学史上的几次哲学转向运动包括( )
23.中国古典诗的语言的特征包括( )全选
24.关于近代美学,说法正确的是( )
25.关于古希腊时期的美学,说法正确的是( )全选
26.( )提出人与自然物之间的轻重厚薄乃“良知上自然的条理”。
27.奥地利宗教家、哲学家马丁·布伯就曾按照人的生活态度把世界分为( )
哲学引论任务003-0003
1.语言一般皆有诗性。
2.语言的“前门槛阶段”是指的雅言之言,“进入语言门槛”的阶段是指的有言之言。
3.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。
4.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。
5.诗凭知解力表述真理。
6.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。
7.按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客关系”(其中包括认识、实践),最高的是“高级的天人合一”
8.布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。
9.柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象,而非实际事物本身。
10.卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。
11.人不要把他人他物只看成是物,而要用对待人一样的精神对待他人他物。
12.精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。
13.“天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。
14.西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。
15.( )对人与物的价值之高低做了细致的区分。
16.( )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
17.( )主张美的东西在于形式而不在于物质。
18.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是( )
19.布伯所谓( )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度
20.( )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。
21.( )主张道德意识高于审美意识,有道德才有理想的美,道德是美的根据。
22.卢梭的道德观有和诺可取之处,如( )BCD
23.奥地利宗教家、哲学家马丁·布伯就曾按照人的生活态度把世界分为( )
24.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。( )
25.亚里士多德把人的活动分为( )
26.对“人类自恋”的三次打击包括( )
27.诗的语言的特性包括( )
哲学引论任务003-0004
1.柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象,而非实际事物本身。
2.按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客关系”(其中包括认识、实践),最高的是“高级的天人合一”
3.布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。
4.谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解.
5.张载的“民胞物与”说强调物与人一体同类,而不重视二者之轻重差异。
6.诗凭知解力表述真理。
7.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。
8.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟
9.精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。
10.语言一般皆有诗性。
11.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。
12.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。
13.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
14.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。
15.不仅细致地分析了人与物的高低之分,而且明确了这种高低的分殊与万物一体的统一性
16.( )主张道德意识高于审美意识,有道德才有理想的美,道德是美的根据。
17.( )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
18.( )主张美的东西在于形式而不在于物质。
19.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是( )
20.( )说的是,不仅天下之人皆如我的兄弟,而且天下之物亦皆我的同类,我对他人他物均应像兄弟一样对待。
21.( )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。
22.根据布伯的观点,下列说法正确的是( )全选
23.西方哲学史上的几次哲学转向运动包括( )
24.中国古典诗的语言的特征包括( )全选
25.关于近代美学,说法正确的是( )全选
26.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。( )
27.美国哲学家莫里斯从指号学的观点出发,把言论的形式分为三种,即( )
任务003-0005
1.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟
2.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。
3.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。
4.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。
5.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。
6.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。
7.西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。
8.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
9.谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解.
10.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。
11.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。
12.卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。
13.诗凭知解力表述真理。
14.“天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。
15.( )说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。
16.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是( )
17.( )主张美的东西在于形式而不在于物质。
18.( )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。
19.( )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。
20.布伯所谓( )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度
21.( )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。
22.( )提出人与自然物之间的轻重厚薄乃“良知上自然的条理”。
23.卢梭的道德观有和诺可取之处,如( )
24.西方哲学史上的几次哲学转向运动包括( )
25.亚里士多德把人的活动分为( )
26.关于古希腊时期的美学,说法正确的是( )
27.根据布伯的观点,下列说法正确的是( ) |