贵州平台《哲学引论》阶段性测验任务03满分参考答案

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贵州平台《哲学引论》课程代码5205521满分答案
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任务003-0001

1.诗凭知解力表述真理。×

2.西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。

3.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。

4.张载的“民胞物与”说强调物与人一体同类,而不重视二者之轻重差异。

5.柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象,而非实际事物本身。

6.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。

7.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。

8.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。

9.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。

10.“天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。

11.语言的“前门槛阶段”是指的雅言之言,“进入语言门槛”的阶段是指的有言之言。

12.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟

13.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。

14.卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。

15.布伯所谓(   )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度

16.   )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。

17.   )主张道德意识高于审美意识,有道德才有理想的美,道德是美的根据。

18.   )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。

19.不仅细致地分析了人与物的高低之分,而且明确了这种高低的分殊与万物一体的统一性

20.   )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。

21.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是(   

22.对“人类自恋”的三次打击包括(   

23.诗的语言的特性包括(   

24.根据布伯的观点,下列说法正确的是(   

25.美国哲学家莫里斯从指号学的观点出发,把言论的形式分为三种,即(   

26.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。(   

27.亚里士多德把人的活动分为(   



任务003-0002

1.按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客关系”(其中包括认识、实践),最高的是“高级的天人合一”

2.谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解.

3.人不要把他人他物只看成是物,而要用对待人一样的精神对待他人他物。

4.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。

5.布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。

6.诗凭知解力表述真理。

7.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。

8.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。

9.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。

10.精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。

11.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。

12.语言一般皆有诗性。

13.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟

14.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。

15.   )说的是,不仅天下之人皆如我的兄弟,而且天下之物亦皆我的同类,我对他人他物均应像兄弟一样对待。

16.   )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。

17.   )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。

18.   )说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。

19.   )主张美的东西在于形式而不在于物质。

20.   )对人与物的价值之高低做了细致的区分。

21.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是(   

22.西方哲学史上的几次哲学转向运动包括(   

23.中国古典诗的语言的特征包括(   全选

24.关于近代美学,说法正确的是(   

25.关于古希腊时期的美学,说法正确的是(   )全选

26.   )提出人与自然物之间的轻重厚薄乃“良知上自然的条理”。


27.奥地利宗教家、哲学家马丁·布伯就曾按照人的生活态度把世界分为(   


哲学引论任务003-0003
1.语言一般皆有诗性。

2.语言的“前门槛阶段”是指的雅言之言,“进入语言门槛”的阶段是指的有言之言。

3.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。

4.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。

5.诗凭知解力表述真理。

6.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。

7.按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客关系”(其中包括认识、实践),最高的是“高级的天人合一”

8.布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。

9.柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象,而非实际事物本身。

10.卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。

11.人不要把他人他物只看成是物,而要用对待人一样的精神对待他人他物。

12.精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。

13.“天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。

14.西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。

15.   )对人与物的价值之高低做了细致的区分。

16.   )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。

17.   )主张美的东西在于形式而不在于物质。

18.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是(   

19.布伯所谓(   )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度

20.   )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。

21.   )主张道德意识高于审美意识,有道德才有理想的美,道德是美的根据。

22.卢梭的道德观有和诺可取之处,如(   BCD

23.奥地利宗教家、哲学家马丁·布伯就曾按照人的生活态度把世界分为(   

24.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。(   

25.亚里士多德把人的活动分为(   

26.对“人类自恋”的三次打击包括(   


27.诗的语言的特性包括(   


哲学引论任务003-0004

1.柏拉图强调艺术品所表现的是事物形象,而非实际事物本身。

2.按人的精神发展阶段之由低级到高级的顺序来说,人乃是先有“原始的天人合一”,然后才有“主客关系”(其中包括认识、实践),最高的是“高级的天人合一”

3.布伯认为“精神领域”中人与人之间的相互性则是“语言门槛”的阶段或“语言形式中”的阶段。

4.谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解.

5.张载的“民胞物与”说强调物与人一体同类,而不重视二者之轻重差异。

6.诗凭知解力表述真理。

7.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。

8.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟

9.精神科学重在研究个人的独特性如何为他人所理解。

10.语言一般皆有诗性。

11.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。

12.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。

13.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。

14.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。

15.不仅细致地分析了人与物的高低之分,而且明确了这种高低的分殊与万物一体的统一性

16.   )主张道德意识高于审美意识,有道德才有理想的美,道德是美的根据。

17.   )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。

18.   )主张美的东西在于形式而不在于物质。

19.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是(   

20.   )说的是,不仅天下之人皆如我的兄弟,而且天下之物亦皆我的同类,我对他人他物均应像兄弟一样对待。

21.   )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。

22.根据布伯的观点,下列说法正确的是(   )全选

23.西方哲学史上的几次哲学转向运动包括(   

24.中国古典诗的语言的特征包括(   )全选

25.关于近代美学,说法正确的是(   )全选

26.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性,都和人一样具有同等价值。(   


27.美国哲学家莫里斯从指号学的观点出发,把言论的形式分为三种,即(   


任务003-0005

1.人生生活的意义在于对人与万物一体的领悟

2.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。

3.现代美学的主要趋势是:审美兴趣高于实际兴趣;美高于善而仍受真的制约。

4.审美意识的崇高境界更能促进道德意识的提高。

5.主—客关系式和主体性哲学强调人是主体,物是客体,哲学的目标就是主体认识和征服客体。

6.任何个别的单一性事物,只要你把它当作离开了主体的客观认识对象,当作单纯的在场者,它就是僵死的。

7.西方当代哲学史上的第四次转向是:哲学从天上回到人间。

8.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。

9.谢林明确主张审美意识高于道德意识,审美意识是道德与功利的调解.

10.西方传统哲学导致感情欲望的道德观的重视。

11.人类中心论以人为主体,以物为客体,这种主—客关系的思维方式在中国传统哲学中占主导地位。

12.卢梭认为科学、文明、社会制度、理性使人产生私心和恶念,是道德的对立面。

13.诗凭知解力表述真理。

14.“天人合一”保证人与人之间相互理解的可能性。

15.   )说的是以人为中心,人处于支配和统治的地位,自然物处于被支配和被统治的地位,人与物的关系是不平等的关系。

16.西方传统哲学到现当代哲学的转折点是(   

17.   )主张美的东西在于形式而不在于物质。

18.   )表示具体事物或具体实景的语言暗示深远的意境。

19.   )贬低艺术,因为它是对现实事物的摹仿,而现实事物又是对理念——真理的摹仿,艺术成了摹仿的摹仿。

20.布伯所谓(   )的范畴实指一种把世界万物(包括人在内)当作使用对象的态度

21.   )把审美意识看得高于科学技术,科学技术服务于审美价值的实施。

22.   )提出人与自然物之间的轻重厚薄乃“良知上自然的条理”。

23.卢梭的道德观有和诺可取之处,如(   

24.西方哲学史上的几次哲学转向运动包括(   

25.亚里士多德把人的活动分为(   

26.关于古希腊时期的美学,说法正确的是(   


27.根据布伯的观点,下列说法正确的是(   

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